第三十六章 以革那提(Ignatius)[72]及其書信


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當時,使徒的親密門徒坡旅甲(Polycarp)活躍於亞西亞一帶,他從主的見證人及奴僕手中,領受了士每拿的監督職分。

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而在此時,帕皮亞斯(Papias)[73]因擔任希拉波立教會的監督而聞名。他擅於學習,又熟知聖經。以革那提接續彼得在安提阿的職分後,成了該城的第二位監督。他因此為人熟知,甚至直到今日。

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按著記載,以革那提因著為基督做見證,由敘利亞被押往羅馬,成了野獸的食物。

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以革那提被押往羅馬,行經亞西亞時,他的教誨與勸誡加強他所停留之處的教會。以革那提特別勸誡他們,要加倍防範當時出現遍及各處的異端。他勸誡眾人,要緊緊跟隨使徒的傳統,最安全可靠的方法,就是用文字將其記錄下來,成為一個確定的形式。

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因此,當以革那提來到坡旅甲所在的士每拿時,他寫了一封信給以弗所教會,信奡ㄗ麇郱|的牧人歐尼西母;又寫了一封信給位於Meander的Magnesia教會,信中提到監督Damas;另一封給Trallians教會的信,則提到當時的監督Polybius。

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除了這些,還有給羅馬教會的信。信堛漱@段勸誡中,以革那提殷殷期盼眾聖徒,不要因害怕殉道而令他失望。信中有些內容值得我們簡要摘錄。他是這樣寫的:

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「從敘利亞到羅馬,無論海上陸地,不分晝夜,我一直與猛獸爭戰。我被綁在十隻豹中間,就是軍中一個班的數量。我在這些不義中學習節制,卻也不因此得稱義。

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願我從虎視眈眈的野獸得益,我也禱告,巴不得野獸能盡快發覺我。我甚至誘使牠們吞掉我,而不要不敢碰我。要是野獸不願,我會強迫牠們。

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原諒我,我知道殉道是如何有益。現在我才真正成為一位門徒,除了得著基督,沒有什麼─無論有形或無形─能激起我的雄心。不論火燒、被釘、野獸吞吃、骨頭撕裂,四肢打斷,甚至體無完膚,只要能得著基督耶穌,就讓魔鬼折磨我、攻擊我吧!」

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這就是以革那提從上述城市寫給各處教會的信。離開士每拿以後,以革那提在特羅亞寫信勸誡腓立比教會,特別是對那堛犖妢坡旅甲。他熟知坡旅甲是一個有使徒職分的人,因此他將安提阿的群羊,託付給這位良善忠信的牧人,要求他殷勤的監督教會。

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他寫信給士每拿,用以下的話提到基督,但我不知他是從何得知這段話:「我知道並相信祂在復活之後仍有形有體。祂到彼得和其同伴那堙A對他們說:『過來,摸我,來看我並不是個無形體的靈。』他們立刻摸了祂,並且信祂。」[74]

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愛任紐也知道以革那提的殉道,並且還提到他的書信:「一位和我們同信仰的人被交給野獸。此人說:『我是神的麥粒,卻被野獸之齒磨碎,如此我就被顯為是神純淨的餅。』」

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坡旅甲在給腓立比人的信中提及這些書信,內容如下:「我勸你們務要順從,並操練你們對所見之事的忍耐,無論是對以革那提、魯孚和Zosimus的殉道,或是對你們同國之民、保羅和其餘使徒所受的苦難。他們相信這一切並非白白臨到,而是來自信仰與公義。他們相信自己會往主所命定之處,因他們乃是為主受苦。這些人不愛現今的世界,他們愛的,乃是那位為我們死而復活的主。」

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他又接著寫:「以革那提和你也都給我回了信。若有機會,不管是我,或我差遣的人,必使任何一位前往敘利亞的人帶著你們的信前去。

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因你要求,我已將以革那提的來信附於此信中,送去你們那堙C你們必能從中大大得益,因為信中包含信心、耐心和所有關於主的教導。」以上是關於以革那提的事。之後Heros接續了他在安提阿的監督職分。


 

[72] 在教會歷史上,Ignatius是以殉道著稱。在被定罪並殉道之前,他不過是一個沒沒無聞的人,沒有任何其他文獻能使我們得知Ignatius在被定死罪之前的生平。他曾任安提阿教會的監督,在被判死刑並解往羅馬的途中,寫下著名的七封書信。在Smyrna他寫了To the Ephesians、To the Magnesians、To the Trallians及To the Romans;到了Traos時他又寫了To the Philadelphians、To the Smyrneans以及To Polycarp三封書信(Ignatius曾在Smyrna見過Polycarp)。在他的書信中,有三項影響後來羅馬天主教的重要因素:高於長老的監督權柄、殉道的勇氣及榮耀、以及痛恨異端和分裂。

 

[73] 歷史上少有關於Papias的資料,Irenaeus告訴我們,他是Polycarp的同伴,也曾聽過使徒約翰講道。

 

[74] 比較路加二四39

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