第六章　在王宮裡的人

1

這段時期產生了一些神聖且著名的殉道者，那些在希臘人、化外人中，因勇氣而受稱頌和讚美的，首推Dorotheus這個人，以及在皇室裡與他一起的臣僕。雖然他們從主人得著最高的尊榮，且被對待如同主人自身的孩子，但他們認定，為宗教信仰所受的責難和試煉，以及許多為抵擋他們而發明的各種死刑，比起今生的榮耀奢華，是更重大的豐盛。我們將描述他們其中一位是如何結束他的生命，讓讀者可以從他的事例推斷其他人所受的是何等苦難。

2

有一個人被帶到上述那城裡，到我們說過的那幾位統治者面前^[9]。他被命令要獻祭，但他拒絕，就被掛在高處，棒打全身，要打到他服下來，甚願意違背自己的意志作人命令他作的事。

3

但他不為這些苦難所動搖，僅管打到骨頭都露出來，他們還用鹽調著醋，潑在他傷痕纍纍的身體上。因他輕看這些痛苦，逼迫者就拿烙鐵和火來。他殘敗的身體，像是要供人食用的肉一樣被放在火上，不是一次馬上讓他斷氣，而是一次一下子。把他擺在焚屍柴堆上的人，被下令不得停手，直到他吃盡苦頭，同意作他們命令他的事。

4

但他堅守意志，在折磨中得勝的交付自己的生命。這是一位在王宮中服務的人殉道的事例。他的名字實在與他相配，因為他的名字乃是Peter^[10]。

5

其餘殉道者的事蹟雖沒有不及於他，但為篇幅之故，我們只好略過，只記載 Dorotheus和Gorgonius，以及其他在皇室服務的人，他們經過不同的苦難後，被處以絞刑結束生命，得著神所賜得勝的賞賜。

6

那時，在Nicomedia治理教會的Anthimus^[11]，因著為基督作見證而被斬首，隨後又增加了大批的殉道者。在那些日子，Nicomedia王宮爆發大火，我不知為何有錯誤的懷疑加到我們的人身上。王宮中許多虔誠的家庭，全在王的命令下被處死，有些是被刀殺死，還有些是被火燒死。據說，還有些人是帶著神聖且難以形容的熱誠，衝向火中。除此之外，行刑者也綑綁一大群其他的人帶上船，丟入深海中。

7

至於那些被尊崇的人，他們的主人認為必須把被厚葬於地裡之奴僕的屍體挖出來，丟入海中，免得有人把這些被埋葬的人被看作是神，而敬拜這些躺在墓中的人。在逼迫初期，有這些事發生在Nicomedia。

8

但不久，在Melitene^[12]鄉間的人，和有些在Syria各地的人試圖佔領政府，於是有一份詔書勒令各處教會的領頭者要被下監並捆綁。

9

以下會看到的，超過人所能描述。有大批的人被監禁在各處，各地監獄，就是以前預備為著囚禁殺人犯和盜墓者的監獄，住滿了主教、長老、執事、宣讀者和魔法師。因此沒有剩餘的空間給那些被定罪的人使用。

10

第一詔諭之後，緊接著有別的詔諭，指示那些在監獄裡的人，倘若他們願意獻祭，就允許他們自由離開，若是拒絕，就會受到恐嚇要被多多折磨^[13]。有誰能數算在各省有多少殉道者，尤其是在Africa、Mauritania、Thebais和Egypt^[14]？有許多人從前述最後一國家Egypt遷到別省別城，並因著殉道而聞名。

[9]意即被帶到Nicomedia，到Diocletian和Galerius面前。

[10]根據Lactantius史料的記載，Peter的殉道應該發生在Nicomedia王宮第二次大火之後，也是因這次大火所引發的逼迫。在Nicomedia王宮連續兩次發生大火，讓Diocletian懷疑基督徒可能就是叛黨，因此開始用酷刑逼迫基督徒。而基督徒拒絕獻祭表達忠誠，讓Diocletian更加肯定基督徒必然陰謀破壞他的帝國，於是逼迫的範圍就越發擴大，手段也越發殘酷。

[11]根據其他史料記載，Anthimus應該是在Maximinus執政時殉道，即三一一至三一二年之間。因此Eusebius所記載的年代可能早於實際年代。在本卷，Eusebius對於一些事件的紀年似乎有些紊亂。這就是為甚麼史學家Gibon會對Eusebius在本卷所寫的內容存疑。

[12]Melitene是在東Cappadocia地區的一座城。這次的暴亂也被懷疑是基督徒所為。

[13]這項條款應該是第三詔諭（The Third Edict of Diocletian）裡的內容。

[14]這項條款應該是第四詔諭（The Fouth Edict of Diocletian）裡的內容，乃是直到第四詔諭頒佈時，Diocletian才對基督徒發動全面性的逼迫。