第十八章　血漏妇女人雕像的竖立

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我既提到这城，就认为不该忽略这件值得为後代记载的事迹。人们说到我们由福音书所得知那患血漏的妇人，就是来自这地；她因着我们的救主，得释放脱离苦楚。这妇人的家就在这城里，那里也有记念碑，记载主如何仁慈的对待她。

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那妇人的家门旁，有一块竖立起来的石头，还有一座黄铜的妇人雕像，屈膝且伸出手，好像正在祷告。她对面竖立有一座男人雕像，用同样的材料，穿着合身的双层斗篷，向这妇人伸出手。在他脚旁还有一棵奇特的植物，一直爬上斗篷的衣裳 子，这棵植物可以治疗一切疾病。

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人们说这座雕像是耶稣像；这像留存至今。所以当我们住在那城时，也亲眼见过。

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早先外邦人因为从我们救主得过益处，制作并保留这些雕像并不足为奇，并且我们知道，也有人保有使徒保罗、彼得和主耶稣自己的画像，这是古代的习俗^[32]。外邦人也照样依这习俗，毫无差别的向他们拯救的拯救者献上敬意。

[32]Eusebius本身并不赞同使用任何基督的图像和代表物，理由是会导致拜偶像。因他不赞成的观点被反图像派（iconoclasts）强烈引用，导致七八七年第二次尼西亚大会中，赞成使用图像的一方大肆攻击并否定Eusebius言论及着作的正统性。该次会议最後由赞成使用图像的一派占上风。教会历史发展中，图像的使用一直是个争执的议题。不过，无论各派团体看法如何，在出埃及二十章四至五节及二十叁节里，耶和华神亲自所说的话应该是最有权威的决断根据：『不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神。…你们不可作甚麽神像与我相配，不可为自己制造银或金的神像。』