第六章 各樣惡事壓迫猶太人，因他們無所忌憚地反對基督

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提庇留死後，Caius 繼位，不僅普遍的對眾人施以數不清的暴虐，還特別折磨整個猶太民族^[21]，我們能立刻從Philo的宣告中得知，他是這樣寫到的：

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『 Caius 對眾人的行為和態度極為反覆無常，特別反應在猶太人身上，他對猶太人格外有敵意，他侵佔所有城市中猶太人的敬拜場所，據為己有，從亞歷山卓城開始，在各處設滿了他的雕像或塑像。這類敬拜之事原來隨居民自主，現在則完全依令行事。連聖城的聖殿原是完好如初、不可褻瀆的避難所，他也將其改換並轉變為自己的殿宇。對外稱作「Jupiter顯靈—小 Caius 的殿」。』

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Philo 在他第二部書原題作「論美德」（On the Virtues）的篇章中，敘述了前述帝國時期亞歷山卓城中，更多發生在猶太人身上無法形容的慘劇。約瑟夫也同意其論述，他似乎相當清楚自彼拉多時，耶穌受難後，猶太民族的悲劇逐漸增多。

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我們現在來說說，約瑟夫於Jewish War 第二冊中是怎麼說的：『彼拉多受提庇留委以猶太省長，晚上帶著包裹好的該撒像進入聖殿。隔天，猶太人中間發生大騷亂，鄰近的人大驚失色，視之為對其律法規範的輕蔑、毀譽，因他們不允許在耶路撒冷設立任何偶像。』

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若與福音使者的著作作比較，你會發現，不久之前他們還對同一位彼拉多一次又一次，一再大聲喊說：『除了該撒以外他們沒有別的王。』

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約瑟夫記錄了另一件突發慘案，過程是這樣的：『這些事之後，彼拉多引發了另一件爭議，花費Corban 的公帑，興建一條長約三百斯泰底亞（stadia）的水道，人民歎息不已。當彼拉多到耶路撒冷，他們包圍法庭並高喊反對言論。

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彼拉多早已料到這樣喧囂的場面，於是安排他的武裝士兵著便衣，預先穿插在人群當中。他們不配劍，但帶棍棒，以對付爭鬧的人。當彼拉多從法庭使了一個暗號，爭鬧的猶太人開始被一棍接一棍地毆打，甚至致死，許多人也在這場格鬥中遭同胞踐踏而死，群眾因有不幸者喪生而遭到嚇阻，始維持和平。』

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除了上述耶路撒冷城中發生的事，約瑟夫也提及其餘無數的動亂，描寫暴動、戰爭、毒計，一個接著一個不斷在城區和整個猶大發生，直到 Vespasian 圍城，侵吞了他們。這是神聖正義追討猶太人離棄並殺害基督的罪。

[21]Caius敵對猶太人的主因，是當其他臣民皆敬拜Caius為神時，猶太人仍堅拒敬拜Caius。Alexandria城中的猶人因此受到極大的逼迫。在耶路撒冷，Caius甚至要求猶太人將聖殿獻給他並敬拜他，不過藉著當時在Rome他所信任之Agrippa的折衝，他至終收回他的要求。不過，按照當時歷史記載，羅馬境內的猶太人，都因此受到Caius的迫害。