第七章當時被誤稱為知識領袖的人

第七章當時被誤稱為知識領袖的人
1	眾教會如同最亮的星照耀全地，我們救主基督耶穌的信仰也廣傳普及於全人類。恨惡良善之事、敵對真理、極力反對救恩的鬼魔，正在籌畫運用各種計謀對抗教會。起先，牠是以逼迫為武器來攻擊教會。
2	之前的計謀既不成功，如今牠就使用各種計謀，也採行其他方式來對抗教會。牠以低賤並擅騙的人為工具，為施行毀壞的使者，好敗壞人的心思。他們假裝我們的信仰，而那些受這些騙子和說謊者所欺的人，就落入毀壞之中。同時，那些原本就在信仰上無知的人，也因著他們的行為，從神救恩之道的途徑上轉離。
3	從西門的傳人Menander身上，散發出一股毒蛇般的邪惡力量，這蛇有雙頭兩舌，產生兩個不同異端的領袖，一個是安提阿本地人Saturninus，另一位是亞歷山大人Basilides。前者在敘利亞產生大批異端教訓，後者則在亞歷山大。
4	愛任紐提及，Saturninus的錯誤學說中大體與Menander的教訓雷同。然而Basilides卻以道理過於深奧而無法言傳為由，放肆捏造不敬虔的異端。
5	教會中有不少作者運用其過人的口才，為真理爭戰，並為使徒和教會的教訓辯護，也有些人藉著著作，提供後代子孫防禦我們先前說到的許多異端。
6	在至今還保存於我們中間的文章裏，Agrippa Castor的著作駁斥Basilides異端最力。這人是當代最傑出的作家，暴露Basilides的謊言。
7	在暴露Basilides學說中的謊言時，他揭露所謂『奧祕』的真象。Basilides編寫了二十四本關於福音的書，謊稱他有Barcabbas、Barcoph及一些捏造不實的人為其申言者，並將這些人冠以化外之人的姓名，以大行迷惑欺騙之事。他教導說，吃祭偶像之物或因逼迫放棄信仰的行為，並無關緊要。像異端者Pythagoras等跟從者，都被要求無異議的言聽計從達五年之久。
8	以上的作家也記載了許多與Basilides相關的類似事件；他異端的荒謬，也都暴露無遺。
9	愛任紐寫道，與他們同時代的人中還有Carpocrates，後來成為智慧派(Gnostics)之祖^[9]。這Carpocrates不願再像Basilides一樣暗中傳播西門的法術，反而想要公開推動這事。他們誇口他們有精心調製的『愛的處方』，又有守衛之靈和異夢之靈。根據他們的說法，這些足以使人完全進入他們的奧祕中—或說進入他們的惡行中，犯下最卑劣的行為。他們說，除非藉著不名譽的行為卸去一切責任，沒有人能跳脫世上的權勢。
10	然後，兇惡的魔鬼利用這些管道，一面奴役那些被異端帶離正路而引至毀滅的人，另一面使不信的異教徒由於聽見這異端，大得機會誹謗神的真道，這些人的名聲使整個基督徒族類蒙羞。
11	因此，當時在不信者中間流傳著一種不名譽的說法，荒謬的懷疑基督徒與母親、姊妹有不正當的關係，而且還赴不敬虔的筵席^[10]。
12	然而，這仇敵的手段不會長久成功。時候一到，真理終將自證，其亮光要照耀輝煌。
13	即使仇敵的技倆無法在真理的能力中站立得住，異端仍一個接著一個不斷興起。創始的過去以後，發展出各式各樣不同的型態和思想，有的是這樣，有的是那樣。然而，我們也看見普世(catholic)獨一真教會的榮光，一如往常的在規模和能力上擴大，反照出祂的尊貴，真誠，自由，以及神聖生命所顯出的正直與純潔。祂的光輝在宏偉與榮耀中，繼續向希臘和化外世界前進。
14	上述的異端至終皆消聲匿跡，對我們信仰的毀謗也歸於烏有。我們所持守的信仰勝過一切，存留至今。其尊貴和分量，在神聖真理中所呈現的完美哲思，舉世公認卓越出眾。因此，無人現今敢如先前那些人一樣，對我們的信仰擅加毀謗中傷。
15	儘管如此，當時許多作者仍然為真理爭戰，抵擋不敬虔的異端，不僅在言語上，也在文字辯論中駁斥他們。

	[9]Gnosticism興起的時間，一直沒有定論。一般認為，當基督徒信仰在使徒時代與希臘文化相遇時，已經有Gnosticism的產生。不過，由於信仰準則在當時仍未確定，教會體制尚待建立，異端與正統基督徒同受逼迫，因此正統基督徒與Gnostic基督徒的分別並不明顯，也沒有分別的急迫性。直到Adrian時期，因著Gnostic基督徒的信仰與正統信仰之間的差距越來越大，在神的獨一性、神的恩慈良善與基督論等基要教義上意見分歧，基督徒中的教師便開始將基督徒信仰與Gnosticism劃清界限，以確立自身正統。
	[10]初期教會最常受到的指控有三項：無神論、食人肉，以及近親亂倫。早在Justin Martyr的時代就已有類似的不實指控。這些指控的出現，主要是因為基督徒為了躲避羅馬政權的逼迫而祕密舉行聚會和愛筵。從護教士時代開始，基督徒一向全盤否認這類不實且荒謬的指控。然而，有些護教士和教父則會將這類指控歸罪於異端團體；不過，這種作法對澄清事實的效果有限，因異教徒根本無法分辨正統基督徒與異端的差異。Eusebius在此處的說法，正是指出這點。他認為異端人士所犯的這類罪行，留給異教徒指控基督徒的口實。

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