第二十七章 Hierapolis的監督Apolinarius


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有許多人仍保存Apolinarius的著作,我們手上有:上述向皇帝的陳情書,五本《駁希臘人》(Against the Greeks),兩本《論真理》(On the Truth),和一些《駁孟他努主義者》(Against Phrygians)的書。當時從Phrygians當中興起一派異端:Montanus[22]同著兩位假的女先知,是這異端的發起者。


 

[22]孟他努(Montanus)係於一七二年左右,在小亞細亞的弗呂家(Phrygia)省一處偏遠的每西亞(Mysia)村莊堭o救。他反對教會世俗化,主張在新靈媢w言(prophecy)。他自稱是約翰十四章所預言的保惠師,是聖靈的出口,是保惠師新滿溢的器皿。孟氏強調嚴格的紀律與規條,禁止再婚,指責當時禁食法則與贖罪規條太過寬鬆,宣稱只有實行並達到保惠師嚴格要求的才算是真信徒。他預言在弗呂家附近的皮布沙(Pepuza)地方將有聖城耶路撒冷降臨,他的使命就是預備一群人,好迎接末世來臨。Eusebius提到,孟他努在預言時,會突然失去意識,魂遊象外,進入癲狂狀態。反對者因此譏嘲他像被鬼魂附體的驅魔師,而不像先知。這運動如野火燎原般擴展,跟隨者越來越多,孟他努挾眾自恃,與監督們對立相爭,終遭大公教會開革,不准參加聖餐。不過二十多年,這個運動不但遍傳亞洲,更傳到歐洲,達到了西方教會的中心—羅馬與法國的里昂(Lyons),也擴展到北非的迦太基,形成大公教會一項重大的挑戰。

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