第三章 在殉道者Attalus夢中顯現的異象

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在上述殉道者所寫的同一部書信中，還有另一項值得記念的事。無人能夠阻止我們將這事告知我們的讀者^[23]。其內容如下：

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『殉道者中有一位是Alcibiades。他過著刻苦己身的生活，通常除了水和麵包之外，不用其他食物。當他被下監後，也想持守同樣的生活。但Attlaus在頭一次的競技場搏鬥後，於夢中得著啟示，指出Alcibiades沒有好好享用神所造之物，因此絆跌了別人。

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於是Alcibiades聽命順從，不再限制飲食，只將感謝獻與神。他們並非缺乏神聖的恩典，只不過是以聖靈為策士^[24]。』關於這些事，這樣說已經足夠了。

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在Phrygia，Montanus、Alcibiades(不同與上述殉道者Alcibiades)與Theodotus的跟隨者，開始散布他們對說豫言的臆測。那時在不同的教會中，還有許多出於神聖恩賜的神奇能力，這使他們說豫言的作法獲得不少人的認同。當教會為此產生爭議時，Gaul的弟兄們再次表現他們正確、合乎敬虔的判斷，並公開幾封被處死之殉道者的書信。這幾封信是他們在獄中寫給在亞細亞和Phrygia弟兄們的，同時也寫給Eleutherus。Eleutherus是羅馬監督，當時正在致力於教會的和諧。

[23]Eusebius在此乃是以一為殉道者的生活說到Montanus禁慾主義的不宜之處。

[24]面對Montanism號稱從神得著啟示，應當過一種修行的刻苦生活，Eusebius在此也以殉道者得神『啟示』，並以『聖靈為策士』，來勸神子民應當正常飲食，免得絆跌他人。