第七章　當時仍有忠信者行神蹟

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Irenaeus在他所寫、由五卷書構成的著作中報導這些事，並與我們所說的一致。該著作名為《駁似是而非之言》(Refutation and Overthrowing the False Knowledge so Called)^[30]。他在卷二中指出，即使在他當時的時代，有些教會中仍有神蹟奇事的發顯。

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他說，『…但他們現在比較少有叫死人復活的事，就像主所作，以及使徒們藉著禱告所作的。有時候，因著特定的需要，全教會因著弟兄相愛，會禁食禱告和祈求，使氣息又回到已故之人的身軀。藉著聖徒的禱告，人就得復起。』

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說了些其他話之後，他又說，『如果他們說，我們的主只不過是冒充作了這些事，我們就要請他們回頭看看先知們所說的話；我們也要指出，所有這一切事都已經準確的預告了。並且這一切事都已應驗，因為惟獨祂是神的兒子。因此，祂的真門徒就從祂領受恩典，各人白白從祂領受恩賜，在祂的名裡行這些事，使人得著益處。

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有些人的確能趕鬼。而這些脫離污靈而得潔淨的人，都相信主，並為教會所接納。有人能預知未來，得見異象，並像先知一樣傳達默示。還有人能按手治病，使人恢復健康。不僅如此，正如我們前面所提，也有死人得復活，與我們同在多年。

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我們還需多說甚麼？我們不可能盡數教會在耶穌基督的名裡，從神得著多少恩賜？這耶穌基督在本丟比拉多手下被釘死十架。教會時常運用恩賜，使異教徒得益處，不是為欺騙，也不是為取利。教會的恩賜既從神白白得來，也就該白白給予。』

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這位作者在另一處又寫道，『我們聽說教會中許多弟兄有說預言的恩賜，能憑著靈說各種方言，能為著人的益處，顯明人暗中的隱情，又能宣示神的奧秘。』關於各種恩賜，與那些配得者繼續與我們同在，在此已經充分說明。

[30]就是後來以通俗拉丁文流傳下來的《駁異端》(Against Heresies)。該書希臘文原版已失傳，但卷一有不少篇幅因被Hippolytus及Epiphanius的著作引用，而得到保留。全書以駁斥智慧派異端為主軸，其中又以Valentinus派為主要打擊目標。卷一講論智慧派學說之內容，卷二依序駁斥其謬論。卷三至卷五陳明基督徒信仰，作為與智慧派異端之對比。