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第十八章 Apollonius如何駁斥Phrygian異端，以及他所提起的人 |
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當所謂的Phrygian異端持續在Phrygia盛行時，教會作家Apollonius在他所寫的一本特別的著作中反駁它。他一面照他們所說的，更正他們的假預言；另一面他也描述這些預言的創始者所過的生活。聽聽他關於Montanus的說法： |
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『這位新教師是誰？由他的著作和教訓就可充分看出。他教導人要廢止婚姻，訂定禁食法則[56]，將Phrygia小城Pepuza和Tymion改名為耶路撒冷[57]，要將人從四方聚集到該處。他設立收銀者，以奉獻為名行斂財之實，以供給那些傳揚他教訓的人，使他的教訓藉著貪食好酒而流行。』 |
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這就是他所寫有關Montanus的話。他也寫到一些關於他女先知的事：『我們已經指出，當這些帶頭的女先知被靈充滿時，就棄絕她們的丈夫。她們還稱Prisca為童女，何等虛假！』 |
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之後，他又接著說，『你們難道不知道，聖經禁止先知收受禮物或錢財嗎？因此，當我看到女先知收受金、銀和貴價衣物時，我怎能不指責她？』 |
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他更進一步談到他們當中一位『堅信者』(confessor)：『Themiso完全為一種近乎合理的貪婪所佔有。他為了要得豐厚的錢財，置監禁和綑綁於度外，絲毫不具有一個堅信者應有的特點。他雖裝得謙卑，卻膽敢以殉道者自誇；又模仿使徒們，寫下一封致眾教會的書信，教導那些比他更有信心的人，要為他虛空的號聲爭辯。他們說不敬虔的話抵擋主，反對使徒以及神聖的教會。』 |
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他又說到他們中間那些被尊為殉道者的人：『不用多說，就讓那女先知自己告訴我們Alexander的情形：他自稱是殉道者，卻與她常常歡筵，還受許多人敬拜，更不用說他曾因搶劫和其他大膽罪行而被判刑。現存的公開檔案中，已經寫得夠清楚了。 |
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他們當中是誰赦免對方的罪？是否那位女先知赦免了殉道者的搶劫？還是殉道者赦免了女先知的貪婪？雖然主曾說，「不要為自己儲存金銀，也不要帶兩件裡衣。」[58]但這些人正好相反，他們的過犯，就在於擁有一些不該擁有的東西。我們應當知道，那些被稱為殉道者和先知的，他們的錢財不僅來自富人，也來自窮人、孤兒和寡婦。 |
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他們如果對自己有信心，認為他們在這些事上是無辜的，就讓他們站立在我們面前，向我們陳明這事。如果他們被定罪，就當停止犯罪。先知的果子必須接受查驗，「因為由果子就可以知道樹。」[59] |
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有這類想法的人，應該知道這位Alexander的光景。他被亞西亞Ephesus的總督Aemilius Frontinus審訊，並不是為基督的名，而是因他這位叛教者(apostate)所犯的搶盜罪。然而，他卻假稱主名，因此得著釋放，欺騙那地的忠信者。但他所出自的那教會，因他是一名強盜，拒絕接納他。任何人若想知道他的故事，都可以查閱亞西亞省公開的歷史檔案。然而那位與他同在多年的先知，卻公然宣稱他毫不知情。 |
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因著暴露了他，我們也暴露了先知的虛假。在其他許多人身上，我們也可以看到同樣的事。如果他們對自己有把握，就讓他們接受考驗吧！』 |
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他又在同書的另一處，說到那些人所賴以自誇的先知們：『若他們否認他們的先知收受禮物，他們就必須明白，一旦人證明他們接受過禮物，他們就得承認他們不是先知。對於這件事，我們可以提出上千個證明。所有先知的果子都必須被查驗。請告訴我，先知可以染髮嗎？先知會在眼上上妝嗎？先知喜愛裝飾嗎？先知喜歡玩牌擲骰子嗎？他會放高利貸嗎？他們要承認他們作這樣的事是對是錯？而我要說，這些事他們都作過！』 |
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這位Apollonius在同一本書中說，自Montanus說假預言到他寫這本書時，已有四十年之久。 |
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接著他又說到Zoticus。前述史學家曾提過他，當Maximilla在Pepuza假裝說預言時，他企圖阻止那激動她的靈，並欲與其理論，但他被那些遵行她吩咐的人所攔阻。他也提起當時殉道的Thraseas。然後他進一步題到，有一項傳統是說，我們的救主曾命令他的門徒，十二年不要離開耶路撒冷。他也引用約翰《啟示錄》的見證，說到這位約翰在Ephesus時，藉著神聖的能力使一位死人復活。他也說到許多其他的事，藉此充分的反駁前面提及之異端的錯誤。以上就是Apollonius所記載的事。 |
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[56]根據Tertullian的說法，Montanism並無廢止婚姻之舉，但他們確實鼓勵獨身，強調禁慾，禁止已婚者再婚。在禁食的事上，Montanism除了要求信徒遵守原本大公教會訂定的禁食日，還另訂更多禁食日，實行更嚴格的禁食法則。大公教會擔心，Monstanism倡導更頻繁、更嚴格的禁食，會造成信徒的重擔。不過，顯然Montanists的信心度量，遠超過當時的大公教會。 |
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