第十七章　關Miltiades和他的作品

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在同一本書中，他也提到史學家Miltiades^[50]寫了一本書反駁同樣異端的書。他引用一些段落之後，就說：『因我在他們的書中發現一些反對我們弟兄Alcibiades著作的言論，我們的弟兄曾公開指出，先知在出神(ecstasy)狀況下說預言是不對的^[51]。我就將這段節錄出來。』

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在說了其他的事情之後，他列舉了那些在新約時說預言的例子。其中他還提到Ammia 和Quadratus：『假先知被帶到一種極端出神的情況，失去對神的敬畏，毫無羞恥。起初的確是因著一種有意識的無知；但最後，正如前面所說過的，卻結束於一種無意識的瘋狂。

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他們無法說出在新、舊約裡有任何一位先知，曾像他們這樣被靈牽引而說話，他們也不能誇口亞迦布^[52]、猶大^[53]、西拉^[54]、腓力的女兒^[55]、在非拉鐵非的Ammias、Quadratus，或其他不是他們這類的人，曾經這樣行過。』

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之後他又說：『若真如他們所說，在Quadratus或非拉鐵非的Ammias以後，是由跟隨Montanus的婦女們繼承了豫言的恩賜；就請他們指給我們看，她們當中有那些婦女繼承了Montanus和他女先知的豫言恩賜？使徒的確曾經指明，豫言的恩賜將存在於所有的教會中，直等到主來。但至今，在Maximilla死後十四年，他們還無法指出甚麼。』

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這是這位作者所寫。此外，他又提到Miltiades曾在其反駁希臘人和猶太人的著作中，留下他熱切研究聖言的光榮事蹟。不僅如此，他也為著他所擁護的思想，致書與當時地上的君王。

[50]Eusebius在此提到Miliades，本節隨後卻說是Alcibiades，顯然有所筆誤。

[51]雖然在使徒時代有彼得、保羅為例，但教會卻在此首次正式否定信徒會在出神狀況下說預言。之後，這定規就成為大公教會普遍的看法。

[52]徒十一28，二一10

[53]徒十五22，27，32

[54]參行傳十五至十八章，林後一19，帖前一1，帖後一1

[55]徒二一9，參本書卷三第三十一章