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第十七章 關Miltiades和他的作品 |
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在同一本書中，他也提到史學家Miltiades[50]寫了一本書反駁同樣異端的書。他引用一些段落之後，就說：『因我在他們的書中發現一些反對我們弟兄Alcibiades著作的言論，我們的弟兄曾公開指出，先知在出神(ecstasy)狀況下說預言是不對的[51]。我就將這段節錄出來。』 |
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在說了其他的事情之後，他列舉了那些在新約時說預言的例子。其中他還提到Ammia 和Quadratus：『假先知被帶到一種極端出神的情況，失去對神的敬畏，毫無羞恥。起初的確是因著一種有意識的無知；但最後，正如前面所說過的，卻結束於一種無意識的瘋狂。 |
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他們無法說出在新、舊約裏有任何一位先知，曾像他們這樣被靈牽引而說話，他們也不能誇口亞迦布[52]、猶大[53]、西拉[54]、腓力的女兒[55]、在非拉鐵非的Ammias、Quadratus，或其他不是他們這類的人，曾經這樣行過。』 |
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之後他又說：『若真如他們所說，在Quadratus或非拉鐵非的Ammias以後，是由跟隨Montanus的婦女們繼承了豫言的恩賜；就請他們指給我們看，她們當中有那些婦女繼承了Montanus和他女先知的豫言恩賜？使徒的確曾經指明，豫言的恩賜將存在於所有的教會中，直等到主來。但至今，在Maximilla死後十四年，他們還無法指出甚麼。』 |
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這是這位作者所寫。此外，他又提到Miltiades曾在其反駁希臘人和猶太人的著作中，留下他熱切研究聖言的光榮事蹟。不僅如此，他也為著他所擁護的思想，致書與當時地上的君王。 |
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[51]雖然在使徒時代有彼得、保羅為例，但教會卻在此首次正式否定信徒會在出神狀況下說預言。之後，這定規就成為大公教會普遍的看法。 |
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