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第七章 異端者邪惡的錯誤、Dionysius的神聖啟示和他所接受的教會規範 |
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這同一位Dionysius寫了第三封關於受浸的書信給在羅馬的主教Philemon。Dionysius指出以下幾點：『我查看了異端者的著作和傳統。有一陣子他們這些邪惡的看法玷污了我的思想。但我也從他們得了幫助，就是我憑自己反駁了他們，並且更憎恨他們。 |
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在這些主教中的一位弟兄制止我。他擔心我會受他們這邪惡的想法所影響（那會玷污我的魂）。就我看，他說的是實話。但從神來的異象加強了我。 |
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那話吩咐我，並清楚的說，「盡可能的去讀你所擁有的，因你可改正並證明這一切。這就是你起初信仰的緣由。」我領受了與使徒的話一致的異象。但對異端者而言，『成為精明兌換銀錢的人』是更有說服力的。』 |
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說了一些有關所有異端的事之後，Dionysius接著說：『我從我們所蒙神祝福的教父[6]Heraclas接受了這規定和命令。對那些從異端邪說中出來的人，縱使曾背叛教會；或者，雖沒有背叛教會，但似乎和那背叛教會的在一起，被指控求助於一些假教師。當Heraclas將他們趕出教會，雖然他們懇求，但他並沒有接納他們回來，直到他們公開地承認所有從仇敵所聽見的東西。但之後，Heraclas並沒有要求他們再受浸一次，就接受了他們，因為他們先前已經從他領受了聖靈。』 |
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在徹底處理那問題之後，Dionysius再一次說到：『我得知這[7]不是單獨被引進非洲的奇特實行。甚至在很久以前，在我們之前的主教任內，在當時最受歡迎的教會，並在Iconium 和Synnada弟兄們的會議中，還有其他許多的人，都已採用這意見。我不能容讓他們的決議被推翻，甚至被帶進衝突和爭論裡。正如「不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。」所說的。』 |
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Dionysius第四封關於受浸的書信是寫給在羅馬的Dionysius。那時，在羅馬的Dionysius是個長老，那是他從教會接受了主教的職位後不久的事。在Alexandria的Dionysius也是個有學習且令人欽佩的人，他所陳述關於在羅馬的Dionysius的事是明確的。而Dionysius寫給在羅馬的Dionysius其他的事中，關於Novatus的部分如下： |
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[6]希臘文papa。根據當時文獻記載，第五世紀以前，西方的主教都已被尊稱為papa，但到了五世紀，開始特別將這個稱謂用於羅馬主教身上。在義大利以外的地區，這個稱呼還一直使用於各地主教，直到十一世紀教皇Gregory VII時，天主教才完全禁止人稱教皇以外的主教為papa。在東方，這個辭一直只用來稱呼Alexandria和Rome的主教。稱呼人為papa，顯然並不符合主在馬太福音中的囑咐：『但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄；也不要稱地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是那天上的。』（8-9。） |
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