第十八章　血漏婦女人雕像的豎立

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我既提到這城，就認為不該忽略這件值得為後代記載的事蹟。人們說到我們由福音書所得知那患血漏的婦人，就是來自這地；她因著我們的救主，得釋放脫離苦楚。這婦人的家就在這城裡，那裡也有記念碑，記載主如何仁慈的對待她。

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那婦人的家門旁，有一塊豎立起來的石頭，還有一座黃銅的婦人雕像，屈膝且伸出手，好像正在禱告。她對面豎立有一座男人雕像，用同樣的材料，穿著合身的雙層斗篷，向這婦人伸出手。在他腳旁還有一棵奇特的植物，一直爬上斗篷的衣裳繸子，這棵植物可以治療一切疾病。

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人們說這座雕像是耶穌像；這像留存至今。所以當我們住在那城時，也親眼見過。

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早先外邦人因為從我們救主得過益處，製作並保留這些雕像並不足為奇，並且我們知道，也有人保有使徒保羅、彼得和主耶穌自己的畫像，這是古代的習俗^[32]。外邦人也照樣依這習俗，毫無差別的向他們拯救的拯救者獻上敬意。

[32]Eusebius本身並不贊同使用任何基督的圖像和代表物，理由是會導致拜偶像。因他不贊成的觀點被反圖像派（iconoclasts）強烈引用，導致七八七年第二次尼西亞大會中，贊成使用圖像的一方大肆攻擊並否定Eusebius言論及著作的正統性。該次會議最後由贊成使用圖像的一派佔上風。教會歷史發展中，圖像的使用一直是個爭執的議題。不過，無論各派團體看法如何，在出埃及二十章四至五節及二十三節裡，耶和華神親自所說的話應該是最有權威的決斷根據：『不可為自己雕製偶像，也不可雕製任何上天、下地、和地底下水中之物的像。不可跪拜那些像，也不可事奉它們；因為我耶和華你的神是忌邪的神。…你們不可作甚麼神像與我相配，不可為自己製造銀或金的神像。』