第三十二章　在我們日子裏傑出的教會和那些生存到教會被破壞時的人

第三十二章　在我們日子裏傑出的教會和那些生存到教會被破壞時的人
1	在這個時期，Felix主持了羅馬教會5年，由Eutychianus繼承，但他在位不到十個月就被Caius取代這個職位，他是我們這時代的人，他在位了約十五年後，他因著受逼迫而遭害，而輪到Marcellinus繼承。
2	在同一個時期Timaus在Domnus之後接受了 Antioch 的主教職位，而Cyril在我們的時代繼承了Timaus。在Cyril任職時，我們認識了 Dorotheus，他是在Cyril任職期間那些學習的人當中的一個，他被授予Antioch的長老職務，他是一位對神聖事物之美麗的愛慕者，而致力於希伯來文，因此他能夠輕易地研讀希伯來文聖經。
3	他是屬於那些特別的自由主義者，且不認同Grecian propadeutics；除此之外，他生來就是一位閹人，因著這個原因，似乎是個奇蹟，皇帝將他帶進王室，且藉著將他安置在 Tyre 的紫染工廠而尊崇他，我們聽過他在教會中智慧地解釋聖經。
4	繼Cyril之後，Tyrannust繼承Antioch教區的主教，在此時期發生了教會的敗落。
5	優西比烏來自於 Alexandria 這個城市，在Socrates 之後統治了Laodicea這個教區。他搬到那邊去是為保羅的事，他因這個原因到了 Syria這地，且被那些熱衷於神聖事物的人監禁而不能回家，在我們同時代的人中，他是一個完美的宗教例子，樂意被跟從我們已引述的Dionysius的話。
6	Anatolius被認命為他的繼承者，正如他們所說下一個繼承者是一個好人。他也是出生為一個Alexandrian。他在學習希臘哲學的技巧上，例如在一般的算術幾何學、天文學、辯證法與生物學學說一樣好。他是在我們這個時代最有能力者中最好的，他也是在修辭學中的領導者。有報導說因著這個理由Alexandrian 的市民請求他設立一所Aristotelian哲學的學校。
7	Alexandria在Pyrucheium被包圍的期間，他們告訴他許多顯著的事蹟，因為他是特別被高職位的人所尊敬，但接下來我只給一個例子。
8	「他們說他們的生計，因著被圍攻而衰弱，因此耐得住飢荒比抵抗外面的敵人更加困難，但他成為禮物並用此方式來供應他們。當這個城市的其他部分與羅馬軍隊結盟，而沒有受到圍攻。Anatolius差遣Eusebius-因為在他被調遷到Syria之前，他仍在那兒，而且沒有在被包圍及被支配的人中間。此外，他得到好的名聲及名望，甚至已傳到了羅馬將軍。而他告知他（將軍）有關那些在飢荒中被包圍垂死的人們。
9	而當將軍知道這件事，他要求羅馬指揮官給與最大可能的幫助，從敵人中給與逃兵們最大的安全，若允許他的要求，他將其與Anotolius商確。不久他收到了一個訊息，他就召集Alexandria的元老院議員，並首先建議所有的人需要與羅馬人和好，但是當他發覺他們被此提議激怒，他就說：『我不認為你會反對我，如果我勸告你送一些冗員和那些對我們毫無用處的人，像是婦人孩子和老年人，將他們逐出大門到他們任何想去的地方，因為為什麼我們該無目的的保留那些不管怎樣將死的人呢？為什麼我們是那樣飢渴的想要毀壞那些在身體上有殘障受重傷的人，我們按常理只提供給男人和年輕人，和分配必需的糧食，麵包給那些在這城市的部隊中需要的人。』
10	由於這樣的理由，他說服了這些與會者，照著第一次的提議，給與他表決就是全部的群眾無論是對軍隊不需要的男人或女人需要離開這個城市，因為如果他們繼續不必要的留在這個城市，對他們來說沒有任何安全的希望，而他們會因著飢荒而餓死，當所有的議員同意此事時，他解救了大部分被圍困的群眾。
11	他以此為條件，幫助所有屬於教會的人以及在這城市其餘的人，各個年齡應該逃跑的人，不只是高階層的人，也包括平民老百姓，且大多數的民眾祕密的換女裝，在這些的掩護之下，透過他的指揮，在夜裏逃出了城門，逃到羅馬的營地。在那裏優西比烏像是一位父親和醫生，收留了這些在圍困中被糟蹋的人，藉著各樣的智慧和細心醫治他們。
12	因這兩位牧師的承接，使 Laodicea 的教會被尊崇，在前述的戰爭後，這二位在神的保守中從亞歷山大來。」
13	Anatolus 沒有記錄很多的工作，但以我們所知道，可以認識他的口才及學問。在這些裏面他特別陳述了對逾越節的看法。似乎較重要的已從這裏面摘錄如下：
14	從 Anatolius來的逾越節規條：「在第二年第一個月的新月，就是每19年循環的開始，也是埃及人Phamenth（某節期）的第26天。但是依照馬其頓人的月分，這是Dystrus第22天。或者照著羅馬人所說的，是在四月的Klends前的第11天。
15	依照Phamdnoth的第26天，太陽不僅進入第一部份而且已經通過軌道的第四天。他們習慣稱這部分為第一個dodeca-tomorion、和春分、月份的開始，是循環的前端，關乎行星運行軌道的起點。但他們稱在這之前的，是月份的末了，第十二個部分，和最終的dodecatomorion，也是行星運行軌道的終點。因此，我們支持那些把第一個月算進來，並藉此定為逾越節第十四日的人，因他們不犯輕微和重大的錯誤。」
16	這不是從我們自己的看法；甚至在基督之前，老一輩的猶太人就已知道，甚至仔細觀察過。這些可以從 Philo, Josephus, 和Musaus 所說的得知。不只藉著他們得知，也藉著這些更早之前的人而得，例如兩個Agathobuli，他們的姓氏為「Masters」。還有著名的 Aristobulus，他是由 Ptolemy Philadelphus 和他父親在神聖希伯來書經文的七十位翻譯員中所選出來的。他也獻上他對摩西律法評釋的書給相同的八位君王。
17	這些作者，就是解釋有關出埃及記問題的人說，所有的人同樣在春分，第一個月中旬之後獻上逾越節的祭物。正當太陽行經太陽軌道的第一部分時或當他們中間的一些人設定黃道帶的運行軌道時，這事就產生了。Aristobulus補充說明逾越節的筵席是必須的，不只太陽行經晝夜平分的部分，月亮也如此。
18	因為正如有兩個晝夜平分的時段，春分的及秋分彼此直接的相對，而且當逾越節的日期被指出為月份的第十四天，傍晚的開始，月亮將位於在一個完全相對於太陽的位置上，如看見滿月；這樣太陽將在春分的位置，月亮必定在秋分的位置。
19	我知道很多其他的事已被他們陳明，他們當中的一些人是大概的証明，而有些人是近乎絕對的證明，他們藉這證明，證實在春分保留逾越節和無酵餅的筵席是完全必要。但我避免要求摩西律法的幔子已挪開，諸如這類的事情，以致於如今重新以沒有帕子遮蔽的臉，我們繼續如鏡觀看基督和基督的教訓和受苦。但照希伯來人的說法第一個月近於春分，Enoch書也是如此教訓。
20	同樣的作者已離開算數的機構，在十卷書中和其他經歷中，證明他對神聖事物的精粹見解。
21	Theotechus 在巴勒斯坦 Caesarea的主教時，事先預定他作主教。在他死後使他在所擁有牧養的區域裏成為接班人。當為著保羅的事件的教會法庭，囑咐他去安提阿和當他經過的老底嘉時，他們兩個有一段時間共同主持同一個教會，
22	優西比烏過世了，他被那裏的弟兄（教友）挽留，且在 Antioch 死後，逼迫之前這牧區最後一任主教是 Stephen。他的哲學知識和希臘文的學問使許多人敬仰。但是當在逼迫的過程中他並不完全致力於神聖的信仰，這顯示出他是一個懦弱，沒有骨氣，和隱藏自己真實想法的人，而不是一個真正的哲學家。
23	但這情形不會嚴重的傷害教會，因為 Theodotus恢復了他們的聚會，立刻被神自己，就是所有人的救主設立為那個教區的主教。他以他主教的職位和權威作風來審斷。因他擅長對人體醫療學科和對魂的醫治學科。沒有任何其他人如他這般和藹，真誠，有憐憫心且熱心幫助需要他協助的人。他已竭力獻身於神聖學問，他就是這樣的一個人。
24	在巴勒斯坦的 Caesarea， Agapius 承繼 Theotechus，他相當熱忱的施行他主教的責任。我們知道他也是竭力勞苦，且在主教中顯為是實行天上旨意的。特別對窮苦人給予慷慨的照料。
25	在他任期我們認識 Pamphilus，他是有口才的人，有真正哲學的生命，他被尊為配得牧區長老的職位。展現他是何等人和他從何處來不是一件小事。
26	但是我們已經在我們特別的研究中描述過，關於他生平的說明，他所建立的學校，在逼迫期間，他所忍受的審判中許多的告白，以及最後被尊以殉道者的冠冕，但在那個時期所有的人中，他的確是最受尊敬的。
27	在最靠近我們的時代中，我們已經知道 Pierius 是在 Alexandria 的長老，以及 Meletius是Pontus 教會的主教，他們都是這時代中難得一見的人物。
28	在他的一生中最顯著的就是他極度的貧窮，還有他哲學的學習，以及他在默想及解釋神聖的事物和在召會中公開施教上過人地勤奮。Meletius，在那些有學識的人中被稱為 Attica 之蜜，是一個眾所公認在各樣學習上最完備的人，而他的修辭技巧是非常卓越，以致筆墨難以形容，可以說他所擁有的才能是與生俱來的，但是在其他方面，誰能超越他傑出經歷與學識的超絕呢？
29	因為不論你用各種知識詢問他，你將會說，他是最熟練且飽學的。此外，他生活中的美德並不亞於他的學識。我們在那段逼迫的時期仔細地觀察他，有七年的時間，他從巴勒斯坦地區的風暴中逃離。
30	Zambdas，之前我們稍微提過他，在 Hymenaus 主教之後，接收了耶路撒冷教會的主教區。他死後不久，在我們受逼迫時期前的最後一位主教 Hermon 接續了使徒的位子，並且這樣的實行被保留直到近代。
31	在 Alexandria 地區，Maximus 在 Dionysius 死後當了八年的主教之後，Theonas 接續了他的位子。在Theonas的時期，Achillas變得有名，Achillas與 Pierius 同時被指派為 Alexandria 的長老。他被安排管理神聖信仰的學校，而且展現最珍貴且不亞於任何人的哲學成果，並且他的行事為人是真實配得過神的福音。
32	在 Theonas 在位十九年之後，彼得接受在Alexandria的主教區，並且有十二年之久在他們中間非常有名。在逼迫前，在十二年中有不到三年的時間他掌管召會。而在他的一生中，值得注意的是他服從嚴格的教訓，並且以無私的態度關心教會的利益。他因此在逼迫的第九年被斬首，並被賜以殉道者的冠冕。
33	在這些書中寫出從救主誕生到聖地毀滅的三百零五年中關於繼承的敘述，使我可以將這英雄式地為宗教而戰的競賽傳遞下去，並且將這些衝突的範圍和重要性保留在文字中，為著使後代子孫知道。

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