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第三十一章 顛倒是非的摩尼教異端就在此時開始 |
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這時，一位瘋子摩尼[60]，他的名字得自他屬魔鬼的異端，以歪理武裝自己，如同惡者、撒但、反對神的人，他使許多人被毀壞。他在生活言行上是化外人，在天性上是屬鬼的瘋狂人。結果他企圖冒充基督，瘋狂的自高自大，宣稱自己是保惠師，是那聖靈。之後他也學基督選了十二門徒，作他新奇教義的同夥。 |
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而後，他從大量廢除已久的不虔事物中，將虛假的無神教義蒐集起來，拼湊一起，從Persia到我們這裡，四處散發，如同致命毒藥。從他開始，Manicheans這不敬虔的名號就在許多人中間盛行。這就是那時出現並建立的『冒稱知識的反論』[61]。 |
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[60]Eusebius的記載，是教會歷史上對摩尼教Manicheans最權威的資料來源。據說Mani是第三世紀時來自東方Persia的一位富有學問的哲學家，他想用一套新思想來替換Persia原有的舊宗教，因此他將當時的祆教、佛教、基督教的內容融合一起。他的思想曾被波斯王接受，但隨後波斯反對勢力將他逐出波斯。二七六年Mani死後，他所創立的教派餘眾，在基督教世界中將他的思想迅速傳開。這套思想是極端二元主義，強調善惡之分，光暗之別。雖然這一派在基督教中也受到逼迫反對，但仍盛行數世紀之久。摩尼教教義奧祕，組織嚴密（分使徒、主教、長老、執事、遊行佈道人），對於罪的問題有明確解答、強調高品聖潔，提倡禁慾主義式的生活，這些都吸引了許多有思想的人，例如知名的古教父Augustine就是摩尼教的支持者。嚴格來說，摩尼教應該不是基督教裡的異端，而是一個在信仰和組織上極為類似基督教的獨立宗教體系。 |
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