第三十章　主教們駁斥保羅的信

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因這緣故聚集一起的眾牧人，按著共識備妥一封信，寄給羅馬主教Dionysius，也寄給Alexandia的Maximus，並發送到所有省分。他們在信中向眾人陳明他們的迫切，指明出保羅頑強的錯謬，並說明他們與他之間的爭辯和討論，且將他的生活為人公諸於世。現在我們最好將他們著作中的部分摘錄刊載如下：

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『致Dionysius、Maximus及所有在全地一同事奉的主教、長老、執事，和普天下之大公教會。Helenus、Hymenaeus、Theophilus、Theotecnus、Maximus、Proclus、Nicomas、AElianus、Paul、Bolanus、Protogenes、Hierax、Eutychius、Theodorus、Malchion和Lucius，同所有其他在我們附近城市邦國的人，主教，長老，執事和神的眾教會，向主裡親愛的弟兄們問安。』

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他們繼續說到：『我們寫信並呼召許多從遠方來的主教，幫助我們脫離這致死的教訓，就如在Alexandria的Dionysius、在Cappadocia的Firmilianus這些受人稱讚的人。其中的頭一位，不認為這位迷惑人的作者Paul值得一提，所以就寫信給安提阿，不是寫給那人，而是給整個教區。我們也有一份抄本如下。

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但Firmilianus來了兩次，定罪Paul的新奇主張，這是我們現在所知道並見證，也是許多其他人所了解的。當Paul答應要改變自己的想法時，Firmilianus相信他，並且希望Paul在神的話上無可指責，所以必須有所作為。所以Firmilianus將這些事延遲；這樣他就被這位甚至否認自己的神和主，且不持守先前信仰的Paul所欺騙。

5

現在Firmilianus又再次上路前往安提阿，而且已經遠達大數，因為他經歷過Paul否認神的邪惡手法，學到教訓。但是當我們聚集在一起，並且等候Firmilianus來到時， Firmilianus卻過世了。』

6

在說完其他的事以後，他們描述Paul所過的生活如下：『他已遠離信仰的原則並轉向追求劣等偽造的教訓，我們要審判他的行為。

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例如從前他雖然窮困潦倒，沒有從他父親那裡承繼財富，也沒有從事任何貿易或買賣，現在卻經由不正當及假冒的行為，取得豐厚的財富。並且藉著敲詐弟兄們來剝奪他們的權益。他答應幫助他們得到益處，卻欺騙他們，並且掠奪那些在困難中想要得幫助的人，強取他們與對頭和好所要付出的錢。「以敬虔為得利的門路。」^[57]

8

他驕傲，趾高氣揚，並且冒充世俗的威嚴，寧願被稱為長官而不是主教^[58]，昴首闊步走在市場中，在公共場所散步時宣讀背誦書信，有侍從隨行，有群眾爭先恐後跟隨他，以致信仰也因著他的高傲和驕傲而被人嫉妒並憎恨。

9

Paul在教會聚會中進行詐騙，企圖榮耀自己，用光鮮的外表來欺騙，使心思單純的人感到驚訝，並且為自己設立高高的審判寶座，一點不像基督的門徒，還像世上的君王一樣擁有人所稱為的私人密室。若是沒有人拍手歡呼，或人沒有像在戲院中揮動手帕，沒有像那些站在他周圍的男女那樣又叫又跳，用不相稱的態度聽他，不像在神的家中虔誠聆聽，他就會用手擊打大腿，在廷上無理的跺腳，並且指責、侮辱他們。Paul也會在公眾場合猛烈粗暴的攻擊解釋主話的人。他的生活已經遠離，顯出他不像主教，但卻像詭辯家和戲耍者。

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他也阻止人對我們主耶穌基督唱詩。就像新潮的人有新潮產物，他訓練一群婦女在逾越節大日在教會中向他唱詩，任何人聽到都覺得毛骨悚然。他還勸說附近地區和城市的主教和長老要奉承他，要他們在向人講話時推廣和他同樣的理念。

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我們預期的就是我們現在要寫給你的，Paul不願承認神的兒子從天降臨，這不僅僅是一種斷言，而是在我們所給你們的記載中有充足的證明。他不止一次說，「耶穌基督是出於地。」並且那些向他歌唱，並在人群中向他讚美的人說，他們那位不敬虔的教師是從天而降的天使。而Paul也不禁止這些事；當他們這樣發表時，那自大的人甚至更多現身。

12

有一些婦人是安提阿人所稱的Subintroductae，她們屬於Paul和跟隨他的長老和執事們。雖然他也知道並且定罪這些人，但是卻默許他們行這些無可救藥的罪惡，為了將她們和他綁在一起，因為恐懼戰兢而不敢控告他惡毒的言語和行為。但Paul使他們致富，因此他也受那些貪慾之人擁戴並愛慕。

13

親愛的，我們知道所有的主教和聖職者都該在一切善行上作眾人的榜樣。我們並飛不知道有多少人因著他們所帶進的婦女而墮落或招人懷疑。所以即使我們容許沒有犯罪行為的人，他也應該避免因這些事所引起的嫌疑，以免使人出醜，或帶人模仿他。

14

當Paul送走一位女人，現在又有兩個正值豆蔻年華且美麗的女人跟著他，且他到那裡都帶著她們，過著奢華宴樂之生活的同時，他如何能責備或忠告人，要如經上所寫的，不可太親近女人，以免墮落？

15

因為這些事，他們滿了悲傷哀歎；但是他們懼怕Paul的暴政和權勢，以致不敢控告他。

16

但正如我們所說，當有人叫這個人解釋他的行為時，他如果持守大公教會的教義，並列在我們的數中，卻因著他藐視這奧秘，並且炫耀Artemas的可憎異端，（為何我們不能提到他的父親？），我們就認為無須要求他對這些事作解釋。』

17

而後，在這封書信結尾，他們又加上這些話：『因此我們被迫革除Paul，因他使自己與神敵對，拒絕服從；而且在他的位上為大公教會另派一名主教。藉著神聖的引導，我們相信我們已提名Domnus，他具備資格可以成為主教，他也是那蒙福之Demetrianus的兒子，之前也在同一牧區中治理事務，表現優異。我們告知你這件事，你可以收到Domnus帶去的介紹信。且讓Domnus寫信給Artemas，也讓那些與Artemas有同樣想法的人與Domnus溝通。』

18

當Paul墮落，離開了主教的職分和正統的信仰，Domnus就如先前所說，成了安提阿教會的主教。

19

但是Paul拒絕交出教會建築，因而求助皇帝Aurelian；他作出公正裁決，命令建築物須根據義大利和羅馬主教的判決，歸還給當得的人。Paul遭到奇恥大辱，因為他是被世俗的權勢趕出教會。

20

那時Aurelian是這樣處理我們的事。但他在當政期間，向我們變了心，因為一些人的題議而對我們發動逼迫。這件事，各面都有許多的談論。

21

但當他意圖著手作進行這事，就是要採取行動簽署法令逼迫我們時，神聖的審判臨到他，在每一項執行的範圍中限制他，顯示出一種人皆可見的情形，就是這世上的掌權者絕無機會反對基督的眾教會，除非護衛他們的手，在神聖及屬天的審判裡為著管教和改正的緣故，在祂看為最好的時候，容許這樣的情形發生。

22

六年作王之後，Probus繼承Aurelian之位。執政相同的年數後，Carus，和他的兒子們，就是Carinus和Numerianus繼位。他們掌權不到三年，政權落入Diocletiam以及與Diocletiam結盟的人。他們執政之時，發生我們受逼迫的事，教會也連帶被摧毀^[59]。

23

在這事之前不久，羅馬主教Dionysius盡職九年後過世，由Felix繼位。

[57]參提前六5。

[58]Paul of Samosata的身分除了是Antioch教會主教以外，也在Palmyra女王Zenobia手下擔任行政長官。

[59]Diocletian於主後三○三年簽署詔諭，下令逼迫基督徒。