第十四章　敵對宗教信仰之人的特質

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他（Maximian）的兒子Maxentius取得羅馬的治理權，首先假信我們的信仰，對羅馬人表達善意且奉承。因這緣故，他命令他的臣屬停止迫害基督徒，假裝支持宗教，使他能顯得仁慈且溫和，超過他的先人。

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但是在行為上，他沒有證明他值得讓人期待，反而行奔向所有的惡事，並不棄絕不潔或淫蕩的事，他犯姦淫，並且放任行各種腐敗之事。他把作妻子人與她們的配偶分開，摧殘她們之後，再以羞辱的方式送回給她們的丈夫。他不只對卑賤無名的人作那些事，還特別去侮辱羅馬議會中最知名且傑出的議員。

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他所有的臣民，無論百姓或首領，被尊敬的或卑微的人，都因難以忍受的壓迫而筋疲力盡。雖然他們保持緘默，忍受苦待，還是無法脫離暴君嚴酷的殘忍。他曾經用一個很小的藉口，就要他的士兵屠殺人民，許多羅馬百姓在城中被殺，不是被希利尼人或化外人的矛和武器，而是被同族之人的武器所殺。

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那些因財富而被殺的議員，無可勝數。許多人因各種不同的藉口而被殺。

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這位暴君為了稱義他所有的惡行，便訴諸於魔法。他為了占卜，剖開懷孕的婦女，察看新生兒的內臟。他殺死獅子，行許多可憎惡的事，並且求問魔鬼，以避開爭戰。因為他惟一的期望，就是藉這些方法來鞏固他的勝利。

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這位羅馬暴君用來欺壓臣民的方法，是數不清的。這些方法剝削他們，最終導致極端饑餓，缺乏生命必需品，情況前所未見。這是根據那些與我們同時代，在羅馬人或在其他地方的人說的。

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但在東方的暴君Maximinus^[35]，與這位羅馬暴君像一同作惡的兄弟，秘密形成友善聯盟。Maxentius想長時間隱瞞這事，但是終究被發覺，就受了當受的刑罰^[36]。

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令人驚訝的是，他與羅馬暴君的惡行是那樣近似，或者他在惡行上其實更超越。因為他高度敬重巫師和術士的首領，賜他們任最高職位。他變成極度膽小且迷信，偶像和鬼魔的錯謬還被他大大看重。確實，有人說，算命占卜的人不在，他連一根手指也不敢動。

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因此他比他祖先更激烈且持續的迫害我們。他下令在各城蓋建神廟，迅速恢復那些因過時而毀壞的神樹。並他每個地方和城市裡任命偶像祭司，並且在各省裡讓這些大祭司能支配一些在各面公務上執行特別傑出的政府官員，並賜他們一班士兵和貼身待衛。至於那些似乎敬虔又愛神的騙子，他則授予他們政權和最高的特權。

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在這之後，因為他過度奢求金銀財富和美物，不僅讓一個城市或地區，更讓所有在他掌權下的省分，因為他那令人痛苦的逼迫及各樣罰款，而備感困擾並威脅。他奪取他們從先袓繼承下來的所有產業，將大量的財富和大筆的金錢賞給那些奉承他的人。

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他甚至過度放蕩及醉酒，以致他的思想混亂顛狂；他酒醉時下令，清醒時懊悔。他在放蕩及縱情酒色這兩件事上凌駕任何人之上，他自己也成了這些惡事的導師及奴隸。在軍隊中，他極力主張無節制的生活，在各樣尋歡作樂中放縱，並鼓勵總督和將軍用強暴和貪婪虐待下屬，好像他們與他一同掌權一樣。

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我們何必說到這人荒淫、無恥的行為，或數算列舉與他通姦的人？因為他不會經過任一個城市，而不玷污婦女及凌辱少女。

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在這些事上，他在任何人身上都能作成，除了基督徒以外。因為基督徒邈視死亡，甚至不在乎他的權勢。男人忍受火刑、刀劍、釘十架、與野獸搏鬥，被扔在深海，被截肢、焚燒、被錐刺，被挖眼，身體被截斷；除此之外，還有飢餓，挖曠及綑鎖。他們在這一切事上，為信仰之故顯出忍耐，因敬畏神而不轉去敬拜偶像。

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而為著神聖話語教訓的緣故，女人在與男人同受苦難時，顯出的氣概不遜於男人，也因她們的德行得到同樣的獎賞。當人為著遂行他們腐敗的意圖，將她們拖走時，她們寧可把性命交於死，也不願把身體交給人玷污。

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在許多因著暴君不法意圖而被抓的人中，一位最為特出及著名的Alexandria女基督徒，藉著英勇的堅定意志，征服了Maximinus縱情又不正當的思想。縱然她因財富、家庭與教育而備受尊敬，但她看待這一切遠不及於她的貞潔。他多次勸說；儘管她準備受死，他卻不將她置死，因為他的慾望勝過他的憤怒。

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因此他將她放逐作為處罰，並奪走她所有產業。而許多其他的人，甚至不想聽異教統治者侵犯的威脅，因而受到各種形式的折磨、剝削、死刑。這些實在令人欽佩。但最值得敬佩的，乃是完全仿效Maximinus行為的暴君Maxentius力圖要虐待的那位在Rome的女子，她是真正最尊貴、最謙和的人。

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因為當她得知那些幫暴君作這些事的僕人已經來到在房子裡（她也是基督徒），又知道她的丈夫雖然是個羅馬長官，還是會因他們要帶她走而受苦，就要他們給她一點時間在身上裝飾，她就獨自進入寢室，用刀刺殺自己。她當下立即死去，留下屍體給那些來找她的人。藉由她那比任何言語都更有能力的行為，她讓今後所有的人知道，基督徒中間勝過一切的美德，乃是永不衰敗、永不毀壞的產業。

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這就是同一時間統治東方與西方的這兩位暴君所進行的惡事。經過謹慎的調查，還有誰會不願宣告，我們所受的逼迫就是這些惡事造成的結果？因為這激烈、混亂的事態一直沒有停歇，直到基督徒獲得自由。

[35]Maximinus Daza是Galerius的姪子，他被立為Caesar不是因為他有甚麼功蹟，而是因為他是Galerius的親戚。不料他當上Caesar之後，並沒有如Galerius所願，作聽他話的傀儡。他是當時最為惡名昭彰的暴君，在他統治期間，基督徒極度受逼迫之苦，甚至在三一一年Galerius頒佈寬容詔Edict of Toleration，以及Galerius死後，他還繼續逼迫基督徒至少一年之久。因為他統治的地區包括Egypt及Syria，因此Eusebius在Martyrs of Palestine這部著作中所記載的殉道事蹟，大多是在他執政期間發生的。

[36]參卷九，第九至十章。