第十三章 教會的主教,藉著他們的血表明他們所傳之信仰的真實


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關於那些在主要城市裡殉道的教會首領,我們在眾多虔誠人的事蹟中首先要提到的,是在基督國度裡殉道,Nicomedia城的主教Anthimus,他是被斬首的。

2

在Antioch城殉道的人當中,有一位名叫Lucian,他是該教區的一位長老,一生都極為出色。他在Nicomedia當著皇帝的面宣告基督屬天的國度,先用口頭辯護,再以事蹟傳揚。

3

在Phoenicia 最傑出的殉道者,就是那些把自己獻上,作基督屬靈羊群的牧者:Tyre 召會的主教Tyrannion、Sidon教會的一位長老Zenobius、和Emesa附近眾教會的主教Silvanus。

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最後這一位,與其他的人都在Emesa成了野獸的食物,所以也因此被列在殉道者的行列中。另外兩位則藉著堅忍至死,而在Antioch榮耀了神的話。那位主教被扔到深海裡。而Zenobius這位非常老練的醫生,因肋旁遭受嚴重的酷刑而死亡。

5

在Palestine殉道的人中,Gaza附近眾教會的主教Silvanus,與其他三十九人在Phaeno銅礦場被斬首。還有埃及的幾位主教,Peleus和Nilus,與一些其他的人一同被火燒死。

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在這些人中,我們必須提到Pamphilus,他是在Ceasarea區一位大有榮耀的長老,是我們這時代中最令人欽佩的。他英勇事蹟的德行,我們已經記載於適當的地方[26]

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那些在Alexandria、全埃及、Thebais光榮受死的人當中,有一位Peter是Alexandria的長老,也是基督信仰最傑出的一位教師,我們應該先提起他。與他一起的長老Faustus、Dius和Ammonius,都是基督完美的殉道者;此外,還有在埃及地區眾教會的監督Phileas、Hesychius,Pachymius和Theodorus,以及除了他們以外,許多一直被自己國家或教區裡的人民記念的知名人物。我們無法描述那些在全世界為了神聖宗教而受苦之人所遭遇的衝突,也無法正確敘述他們每一位所遭遇的事。這應該由親眼見證那些事件的人來作才合宜。我會在另一部著作中[27],將我親眼目睹的事描述給後世子孫。

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但在這本書中,我要在我已寫過的之外,附帶說到逼迫我們的人所頒佈的禁令,以及逼迫剛開始時所發生的事,對於讀到的人而言,會有最大的益處。

9

在羅馬政府向我們宣戰以前,當執政者對我們那麼友善及和平時,我們是何等大大興旺,這哪裡能用話語充分描述?那些在政府中居最高位,並且在位十年或二十年的人,所過的日子乃是平靜安寧,有節期、公眾娛樂、並喜樂歡愉。

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當他們的權力不受阻礙的發展並日益壯大,就忽然改變對待我們和平的態度,開啟一場無法和解的戰爭。他們這個運動還沒過第二年,整個政府發生了革命,並且翻轉了所有的事。

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因為一場嚴重的災病降臨我們前面說到的那位首領,使他心神錯亂;另一個位居第二的也是如此,因此他們就退下,去過自己的生活[28]。他這樣作才過了不久,整個帝國卻分裂了,這是有記錄以來從未發生過的事[29]

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不久,一生都非常仁慈且善待臣民,又非常支持神聖話語的Constantius皇帝,自然的走完人生之路,結束他的生命,並留下他的兒子Constantine接替他成為皇帝以及Augustus[30]。他在皇帝當中,被列為頭號神明,死後受到皇帝所當受的一切尊榮[31]

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他是最仁慈且最和善的皇帝,也是在我們這一代,惟一一位以配得上他職稱的方式來施政的皇帝。此外,他為人一向非常友善且仁慈,幾乎完全不攻擊反對我們,使受他治理的敬虔人蒙保守,不受傷害虐待。他既沒有拆毀教會建築,也沒有設計攻擊我們。他人生的終了既尊榮且蒙福。他在死時,快樂且榮耀的將他的帝國單單留給他的兒子,也就是他的繼承人,這人備受尊崇,至為明達虔誠。

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他的兒子Constantine馬上開始執政,被士兵們稱為大帝及Augustus,甚至神這位萬王之王在許久以前就立他為皇帝。對於我們的教義,他顯出超越他父親的虔誠,他的確就是這樣的人。但在這之後,Licinius因眾首領的普選,而被人稱為皇帝和Augustus[32]

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這些事令Maximinus大感困擾,因為到那時為止,他只被眾人稱為Caesar而已。所以他變得極端專橫,自取尊貴,自詡Augustus[33]。就在那時,我們之前所提及的那位,在退位之後又想回復他的尊榮,被人查出要謀害Constantine的性命,結果不得善終[34]。他是第一位因著邪惡不虔,以致他的詔諭、人像及記念碑被毀壞的皇帝。


 

[26]見卷七,第三十二章。

 

[27]應指Eusebius自己的著作『Palestine殉道錄』(Martyrs of Palestine)。

 

[28]Diocletian和Maximian這兩位Augustus是在三○五年退位,就是在Diocletian頒佈第一詔諭之後不久。因他們二位退位,使Constantius和Galerius這兩位Caesar被拔擢為Augustus,另外也產生兩位Caesar,Maximinus Gaza在東,Serverus在西,分別接替他們。Diocletian退下以後回到家鄉Dalmatia省過田園生活,直到三一三年過世。

 

[29]在Diocletian和Maximian當政時,羅馬帝國雖在名義上由兩位Augustus分治,但實際來說還是一個整體,兩人共享整個帝國的權力。這兩位Augustus都有手下副官協助政務,雖在各自領土上施政,卻必須聯合起來代表一個整體的帝國。例如,有兩位Augustus同時署名的聯合法令,才是真正有效力能通行全帝國的法律。最終,這套體制在理論上造成一位獨大的Augustus,也就是所謂的第一該撒(First Augustus)。當Diocletian在位時,理論上的聯合就是實際上的聯合;他強勢掌管帝國施政的方向舵,因此另一位Augustus不敢擅自違抗他的旨意,整個帝國才能順利運作如一。而當Diocletian和Maximian退位以後,情況完全改觀。Constantius是理論上的第一該撒,但在東方的Galerius因為已經執政二十多年,並且還可以提名拔擢Caesar,因此完全可以獨立於西方之外,當然不認為自己低於曾經同為Caesar的Constantius。因此,雖然理論上還是兩位Augustus共治一個帝國,其實帝國的東西兩方在實質上已經分裂為兩塊。

 

[30]歷史上對於Constantius Chlorus的記載,大多指出他的良善與敬神,幾乎沒有留下任何殘酷的記錄。雖然他也必須照著前人Diocletian和Maiximian的詔令來施政,但似乎並沒有在逼迫基督徒的事上有任何明顯的作為。他曾拆毀一些教會建築,但沒有傷害基督徒的身體。只是史學家沒有辦法證明,是否因為他接納基督徒的信仰,所以才善待基督徒。最可能的原因是,他本身就比較能容忍並人道,並且明白基督徒社團不會對他的帝國造成重大危害。他在三○六年死於不列顛的York。照先前Diocletian設計的體制,Constantius過世後,應該由Caesar Severus來繼位,並另選一位Caesar來接替Severus。然而Constantius的長子Constantine在他父親去世時,就被冊立為繼任者,並受軍隊擁戴成為Augustus。這樣的結果完全不合東方Augustus Galerius的想法,但他也沒有地位指責Constantine稱帝,所以他只肯稱Constantine為第二該撒(Second Caesar),而立他手下的Caesar Maximin為第一該撒(First Caesar),稱Severus為Augustus。但對Constantine來說,這些稱號不過虛名而已,因為從那時起,他已經能獨立並實際的掌管帝國西半部。

 

[31]從帝國起初開始就有這樣的慣例,當一位皇帝死去後,若是他的施政英明,受人愛戴,就會得賜神聖的尊榮,被眾人封為神明;若是在執政期間造成人民厭惡,這樣的尊榮就會被否決,而他們一切的記念物也都要被拆毀。Constantius能獲得這項尊榮,不是因為他執政成果傑出,而是因為他不像其他皇帝一樣行事如禽獸。最後一位獲得此項殊榮的皇帝就是Diocletian自己。而在他死後,這個封神的異教作法就正式終止。

 

[32]退位的Augustus Maximian之子Maxentius,受到Constantine在不列顛自稱Augustus之事刺激,並依樣在Italy稱帝。他獲得相當的軍人和羅馬民眾支持,也在三○六年稱自己為Augustus。Severus去討伐他,結果兵敗被殺,Augustus Galeius也只好撤退,無功而返。因此,Italy和Africa就落入另外一個不被任何Augustus承認的統治者Maxentius手下。三○七年,Galerius的好友Licinius被立為Augustus,以接替Severus,但當時只有Illyrian地區在他的統治之下。

 

[33]三○八年初,因Licinius被拔擢為Augustus,只當上Caesar的Maximinus不甘地位被超越,就在軍隊支持下被推舉為Augustus,並告知Galerius這件事實。所以當時在羅馬帝國中出現四位同時各自執政的Augustus。Diocletian設計的體制完全瓦解。

 

[34]這是指Augustus Maximian。他本已退位回到Lucania,在隔年就在他兒子Maxentius的慫恿下復出,加入他的兒子與Severus爭奪Italy及Africa。也確實因為Maximian的善戰與名望,造成Severus不敵潰敗身亡,Galerius被逐退。戰勝以後,Maximian前往Gaul與Constantine會面,並與之結盟。他稱Constantine為Augustus,並竭力鼓吹Constantine與他一同對抗Galerius。然而Constantine拒絕Maximian的請求,於是Maximian只好返回Rome。不料他卻發現他的兒子Maxentius已經取的軍隊和人民的擁戴而排擠他。他與兒子爭執無效,只好離開Rome。之後,他受客觀情勢所迫,不得不認同Licinius的Second Augustus正式地位,這無疑公開否定他先前稱Constantine為Augustus的舉動,也將自己置於敵對兒子Maxentius的立場上。之後,他一心想投靠Constantine,但Constantine也已受軍隊擁護,正式自稱Augustus,因此他反遭Constantine壓制。Constantine赦免他的過犯,賜他自由。但兩年後,他又想奪回權力,便設計謀害Constantine,卻遭識破而被Constantine賜死。三一○年,Maximian上吊自殺。

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