第十三章　教會的監督藉著他們的血表明出他們對所傳之信仰的真誠

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至於那些大城市內遭受殉道的教會首領，在這些虔誠人的紀念碑中，我們將會提到第一位在基督的國裡成為殉道者的人，他的名字叫做 Anthimus，他是 Nicomedia 城中的主教。

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在安提阿城中有一位殉道者的名字叫做 Lucian，他是教區的牧師，他的一生都非常出色。在 Nicomedia，在皇帝的面前，他先是用口頭的辯護，再來就是以行動傳揚基督屬天的國度。

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在 Phonicia 最傑出的殉道者就是那些把自己獻給神的人，他們都是基督屬靈羊群的牧師：Tyrannion，是 Tyre 召會的監督；Zenobius，是 Sidon 教會的長老；Silvanus，是 Emesa 教會的監督。

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最後的這些人同著一些其他的人 ，成為 Emesa 野獸的食物，所以也因此被列在殉道者的行列中。另外兩位藉著堅忍至死而在安提阿榮耀了神的話。一位監督被扔至深海裡。但是 Zenobius，這位非常熟練的醫生，在他的肋旁遭受了嚴重的酷刑而死亡。

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在巴勒斯坦的殉道者中，Silvanus，Gaza教會的監督，同著其餘三十九位在 Phano 的銅礦井中被斬首。也有一些埃及的監督， Peleus 和 Nilus 同著一些其他的人被火燒死。

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在這些人中，我們必須提到 Pamphilus，他是該撒教區的一位長老，也是眾人的榮耀，是我們這時代中最令我們欽佩的人。他英勇事蹟的德行已經紀錄在其他地方。

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那些在 Alexandria 和埃及，Thebais 經歷輝煌之死的人中，有一位彼得，他是 Alexandria 的一位長老，他也是基督信仰中最傑出的一位，因此我們應該先提起他。與他一起的長老 Faustus，Dius 和 Ammonius，他們都是基督完美的殉道者；此外在埃及教會的長老 Phileas，Hesychius，Pachymius 和 Thcodorus，除了他們以外，許多其他著名的人也一直被他們國家或區域的教區人民紀念。我們無法描述那些在全世界為了神聖宗教而受苦之人所遭遇的衝突，也無法正確地敘述他們每一位所發生的事。這項重要的工作該是由那些事件的見證人來從事。我將會為了後世子孫在另一部著作中描述我所親眼目睹的。

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但在這本書中我會在所有我已寫的之外加上逼迫者所發佈有關廢止逼迫的法令，那些發生在逼迫初期的事件，對於後世讀者將會是最有益的。

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我們該用什麼樣的話來充分描述羅馬政府在向我們發動戰爭前的興盛之偉大豐富，以及那時首領向著我們的友善及和平呢？那些在政府中居高位的，以及在位十年或二十年的，他們的日子在寧靜和平中度過，並且把時間花費在節期、競賽、宴樂及最歡愉的消遣上。

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當他們的權力不受阻礙的發展並且與日遽增時，忽然間他們轉變了對我們和平的態度，並且開始了一場無法和解的戰爭。但在這個運動第二年還未過去之時，整個政府內發生了一場革命，並且推翻了所有的事。

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因為一個嚴重的疾病臨到我們前面所提過那些人的首領，他的領悟力渙散了；也因此他列居第二，退休並進入私人的生活。當整個帝國分裂時，他沒有作出這件事：一件從未記載發生過的事。

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不久之後，Constantius 皇帝，由始至終他的整個人生是非常仁慈且善意的對待他的人民，並且非常支持神聖的話。他是在平常自然的過程，結束他的生命。並且留下他的兒子，康士坦丁成為皇帝，且 Augustus 接替他。他是第一位被列為神的皇帝，在他死後受到如君王般的尊崇。

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他是最仁慈且最和善的君王，也是我們的年代裡唯一以稱職的方式傳讓他的政權。此外，他為人非常友善且慈善的。他對我們沒有任何一點攻擊，並且在他的保護下，這些虔誠的人沒有受傷害，也沒有被虐待。他既沒有拆毀教會建築物，也沒有任何其他計畫來攻擊我們。他人生的末了是被尊崇且有多倍的祝福。只有他在死時是快樂且榮耀的，留下他的王權給他的兒子就是他的繼承人，－他是備受尊崇，最謹慎且虔誠的。

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他的兒子康士坦丁馬上開始治理，被士兵們稱為最偉大的皇帝及 Augustus，甚至神這位萬王之王在許久以前就設立他為皇帝。他對我們的教導顯示出超越他父親的虔誠，他也的確就是這樣的人。但是在這之後，Licinius 由統治者共同投票，被宣稱為皇帝和 Augustus。

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這些事傷害 Maximinus 很大，因為直到那個時間，他被眾人稱為唯一的該撒。所以，他變的極端的專橫，成了自取尊貴的人，且自稱為 Augustus。同時，我們之前所提的那位，他在退位之後，又取回他的權位，被查出要謀殺 康士坦丁的性命，最後他是羞辱而死，因為他的邪惡及不虔誠，他所頒布之法令、雕像及公共的紀念碑是第一個被破壞的皇帝。