|
第四章 頌讚光彩之事 |
|
|
1 |
某位資質平庸之人[11]編製講詞一篇，適逢眾牧者聚集如同教會之際，當面趨前；眾人安靜親切，留心要聽時，他就題說自己之名，對那位凡事盡都傑出，並蒙神所愛之人[12]陳述；在Tyre的殿，就是在腓尼基地區最燦爛的殿，乃是藉著那位人士的熱心而得以建立。 |
|
2 |
致Tyre監督Paulinus，對教會建築的頌詞：『以聖袍為披戴，並以屬天榮耀之冠、滿有靈感之膏、和聖靈聖潔之衣為裝飾的眾祭司和諸位神之友，並閣下[13]：你是神之新聖殿的驕傲，被賦與祂的時代智慧，展現寶貴工藝，和發自洋溢又有活力之美德的作為；那胸懷全世界的神自己賜你殊榮，為基督並為聖別之神聖新婦，建造更新祂的屬地之家；基督是神的獨生子，並首生之道。 |
|
3 |
人能稱之為新『比撒列』[14]，聖帳幕之建築者；也能稱之為所羅門，是一座更新、更好之耶路撒冷的王；又可稱之為所羅巴伯，為神的殿加添遠比先前更大的榮耀[15]。 |
|
4 |
閣下亦然，是精心照管基督聖別羊群的人，是善美話語的居所，是智慧之學家，是領受宗教的尊貴敬虔之人。 |
|
5 |
多年前，我們得了許可，能向神生發詩歌；當我們從聖言有所學習，聽見神之奇事，並主使人得享好處的美妙事蹟，我們就受教要說：「神阿，你在古時，在我們列祖的日子所行的事，我們的列祖給我們講述過，我們親耳聽見了。」[16] |
|
6 |
但如今我們所感，不再僅是風聞並描述中的大能膀臂，和全般恩典之神及宇宙君王的尊貴右手；更在每件事上親眼看見，那些記載久遠的宣告又信又真，我們得了許可，興起第二首得勝之歌，放聲高唱，說，「我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們神的城中，所看見的，正如我們所聽見的。」[17] |
|
7 |
在這城，這座神所建造的新建之城，乃是「活神的教會，真理的柱石和根基。」[18]關於這城，還有另一段神聖諭言這樣宣告：「神的城阿，有榮耀的事是指著你說的。」[19]因全般恩典之神已藉祂獨生子的恩典，將我們帶入其中，就讓一切蒙召之人揚聲唱說：「人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」[20]「耶和華阿，我愛你所住的殿，和你的榮耀所居之處。」[21] |
|
8 |
就讓我們不僅一個接著一個，更是全體一靈一魂，尊崇祂並高聲說：「耶和華為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該大受讚美。」[22]「要稱謝那獨行大奇事的。」[23]「祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。」[24]那「改變時候和時期，廢王立王」[25]的為大，「祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。」[26]「祂叫有權柄的失位，叫卑微的升高。叫饑餓的得飽美物，叫富足的空著回去。」[27] |
|
9 |
祂不僅向信徒，也向不信者證實了古時所記之事。祂行神蹟，行大事，是萬有之主，創造全世界，無所不能，全然憐憫，惟一又獨一的神。我們要向祂唱新歌[28]。心中要加上：「要稱謝那獨行大奇事的，因祂的慈愛永遠長存。」[29]「要稱謝那擊殺大君王的，因祂的慈愛永遠長存。」[30]「祂記念我們在卑微的地步，祂救拔我們脫離敵人。」[31] |
|
10 |
讓我們永不停止向全宇宙的父高喊這些話。讓我們一直用口尊崇祂，祂是我們益處之因，是神聖知識的指導，是真實宗教的教師，是不虔之事的毀壞者，是暴君的殺手，是生命的改造者，是耶穌，我們這些失望者的救主。 |
|
11 |
因為惟有祂，全般恩典之父所獨生之全般恩典的子，已照著父慈愛的定旨，樂意穿上我們這些在敗壞中疲困臥倒之人的性情；並且就如傑出醫師，為拯救患病者之故，詳察苦情，處理惡痛，從他人悲情中為自己取了痛苦，正如我們不僅罹病，更因可怕潰爛和腐壞傷口，遭受苦難，甚至倒在死人之中。但祂將我們從死亡的爪牙下拯救出來，歸祂自己。天上再無一人能有此權能，將救恩賜給如此多人，自己絲毫無傷[32]。 |
|
12 |
獨有祂搆到我們極深的敗壞，獨有祂親身擔當我們的苦，獨有祂為我們的不虔受罰，恢復我們這些不僅半死，更是早已在墓中和墳地裡，全然污穢，得罪神的人；無論從前或現在，因著祂的熱切慈善，祂拯救我們，超過任何人－甚至我們自己－的所求所想；祂也慷慨賜下父的祝福，祂是生命與光的賜予者，是我們的大醫生，是王，是主，是神的基督。 |
|
13 |
因此當全人類因著邪惡鬼魔的誘騙手法，並神所恨惡之靈的權能，而全然躺臥並埋沒在誨暗之夜和極深黑暗中，祂藉著簡單顯現，以祂光照之光線，一次永遠鬆開了所有因我們不虔而嚴嚴捆住我們的鎖鍊，就像臘融化了一樣。 |
|
14 |
在這般恩典與仁慈中，惡意嫉妒與愛好惡事之鬼魔幾乎要爆出忿怒，以他操縱死亡的一切力量來抵擋我們；當他開始像發狂犬類一般，看著向他擲去的石塊咬牙切齒，並向著無生命的飛箭，將忿怒傾倒出來，反對攻擊他的人。他將殘暴的瘋狂對準聖所的石頭和房屋的無生命之物，毀壞教會－至少照他所認為的－然後發出可怕如蛇般的嘶聲。現在因著不虔暴君的恐嚇，又再藉著褻瀆神的統治者所出的毀謗詔諭，吐出死亡，以他有毒並破壞魂的毒素，感染被他擄獲的魂；藉著他獻給死亡偶像，那充滿死亡的祭物，幾乎殺了他們；要讓一切人形野獸和兇殘之事攻擊我們。 |
|
15 |
之後，這位奇妙策士[33]，神的大元帥[34]，祂的國度軍兵藉著忍耐與恆忍，在一切事上展現充分實力之後，倏然重新顯現，去除並銷滅他的仇敵對頭，使他們再也無法立名。但祂抬舉祂的親友，達到至高榮耀，不僅在所有人前，也在一切知名權貴之前，在日月星辰之前，在全天下之前。 |
|
16 |
好使至高的掌權者，如今能前所未有的得知他們從祂所領受之尊榮，向死偶像的面吐唾沫，踐踏鬼魔不潔之儀式，戲弄自古以來先祖流傳下來的騙局，承認獨一之神，萬有共享之賜福者，包括他們自己在內。他們也要承認神的兒子基督，宇宙萬有之王，宣告祂是救主，載於紀念碑上，不朽的記於御用信籤上，祂在這城中治理全地，祂的義行與成功勝過不虔者。因此我們的救主耶穌基督乃是獨一從永遠而出者，是人所承認，甚至地上至高之人所承認，不是被承認為人間尋常君王，而是宇宙之神的真兒子，當受敬拜為那位真神。 |
|
17 |
因為曾有哪位君王生前達到如此成就，就是使地上一切之人耳中並口中滿了祂名？曾有哪位君王制訂這樣敬虔智慧的律法，使這律法從地的這一極延伸到另一極，而令這些律法終久宣讀在一切人的耳中？ |
|
18 |
誰曾用溫和又仁慈的律法，廢除了開化之國度中野蠻又原始之習俗？誰遭受一切整個世代的攻擊，表現出這等超絕美德，日日洋溢，終其一生新鮮不已？ |
|
19 |
誰曾建立一國，自古以來人所未聞，如今在地之四角卻無法隱藏，反倒在普天之下四處向外擴展？誰曾以敬虔加強他軍兵的膀臂，堅固他們的魂，更甚堅石，在與仇敵爭戰之時照耀光輝？ |
|
20 |
曾有哪位君王得勝到如此地步，甚至死後繼續率領祂的君兵往前，在仇敵面前樹立戰勝紀念碑，以祂神聖居所，甚至祂的聖殿和獻禮來充滿遍地，無論鄉村或城市，希臘或蠻邦－這殿有超凡裝飾、誠心奉獻，本身至大至尊，配得驚歎稱羨，具備我們救主掌權的清楚記號？如今也是，「因為祂說有，就有；命立，就立。」[35]因為誰能抗拒宇宙之王，管治者和神的道自己？』 |
|
21 |
『需要一段特別的話，好準確的估量並解釋這一切，並描述勞苦作工之人的熱誠，如何被那受稱頌為聖者的所看重；祂期待那活的殿，由我們眾人所構成，祂眼關切祂的家，由活而可動之石所組成，穩固並確切的建造在使徒和申言者之根基上，房角首石乃耶穌基督自己，祂不僅被那古老不再存留之建築的建造者所棄，也為屬世之建造者－惡工程之惡匠人－所棄，這等工程仍然存留，主要由人組成。然而父已稱許祂，無論那時或此時，並使祂成為我們共有之教會的房角首石。 |
|
22 |
有誰敢宣稱他看過由我們所組成之活神的活殿？因這殿乃至大至真之聖所，我要說，其最深殿堂乃眾人所不得見，為真正聖別之至聖所。除了至高大祭司獨得許可能，能測度每個理性之魂都想得知的奧祕，誰能透視這塊神聖領域？ |
|
23 |
也許另有他者得了許可，惟有一人，在這同樣工作中次於祂，換言之，次於這軍隊的元帥；祂這位首先且至大的大祭司，已用聖所之次位來尊榮他；他是神聖羊群之牧者，照著父的選派和判斷得了你的子民，正如祂已指定他為祂自己之僕人與傳譯者，是新亞倫或新麥基洗德，與神的兒子相像，照著你們共同所祈求的，繼續蒙祂保守。 |
|
24 |
但願這事單單賜給他，就算不居首位，至少也僅次於那居首且至大之大祭司，願他留意並監督你們魂中最深情形。他在經驗和年歲上都受了驗證，憑著熱切與關心將你們置於敬虔的行為與教義中。他比其他任何人都有能力，充分說明他藉著神聖幫助所完成之事的實情。 |
|
25 |
關於我們那首先且至大之大祭司，經上說：「惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。」[36]這一位[37]也是如此，以單純心眼仰望祂這首先的教師，將所看見凡祂所行之一切事當作原型，製造這些的形像，使其盡可能有相同樣式，在凡事上都不遜於比撒列，這比撒列乃是神自己「以神的靈充滿他，使他有智慧，有悟性，」[38]具備其他技能和科學知識，蒙召作聖殿的建造者，照著表號中所賜屬天樣式來蓋造。 |
|
26 |
因此這一位也在他魂中帶著整個基督、道、智慧、和亮光的形像，造作至高之神的宏偉聖殿，符合那更大之殿的樣式，是不可見之殿的可見之殿。我們不可能說明，這是用了何等偉大的魂，用何等心思的財富和慷慨，用你們何等的努力而成的；這乃是顯於作出貢獻的人是何等寬大，他們在執行這旨意時，企圖強烈的奮鬥，以致一無延宕。並且我們應當先題到此地，就是先前佈滿神之仇敵的各種祭牲廢棄之物，神未曾忽視這些仇敵，也不容讓那些帶進這些事情之人的彎曲。雖然他可以揀選其他地方，因為城裡有許多可用地點，他也可以較少勞苦，免於為難。 |
|
27 |
但他被興起作此工，以熱切堅固所有人，將眾人形成一偉大身體，他打了第一仗。因他認為這教會是仇敵特別圍勦的，先前曾為我們並同我們忍受了同樣逼迫之苦，就像母親失去兒女；如今既有那蒙全般憐憫之神悅納之記號，我們就當同歡樂。 |
|
28 |
因為大牧人已驅離野獸豺狼、殘暴惡獸，並且正如聖諭所言：「你敲掉少壯獅子的大牙。」[39]祂再次聚集祂的兒女到同一地方，祂以這事為美；祂也以至義之法建立了教會羊群，「使仇敵和報仇的閉口不言，」[40]並斥責神仇敵不虔的妄為。 |
|
29 |
現在他們並非如此，從前也絕對不是；他們是恨惡神的人。他們一時遭難之後，就受了當受之刑罰，將自己和親友都帶進完全毀壞。所以按事實來看，記載於古代神聖記錄裡的宣告，可以得證為真。關於他們，這些宣告中的神聖話語的確說到以下其他事情： |
|
30 |
「惡人拔刀拉弓，刺殺義者的心，他們的刀必刺入自己的心，他們的弓必被折斷。」[41]還有，「連他們的名號都歸於無有。」[42]並且，「你塗抹了他們的名，直到永永遠遠。」[43]當他們也遭難時，「他們呼求，卻無人拯救；就是呼求耶和華，也不應允。」[44]但是，「他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。」[45]那在眾人眼前顯為真實之事，已預先宣告在這些話中：「哦，主，你在城中必輕看他們的形像。」[46] |
|
31 |
他們如同巨人展開抵擋神的爭戰，他們也照樣死亡。但是那荒涼並被人所棄絕的教會，因著向著神的忍耐而得了神的交流，我們都看見這事。因此以賽亞預言她說， |
|
32 |
「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必歡騰，又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂。」[47]「你們要使軟弱的手堅壯，使戰抖的膝穩固，對憂心的人說，你們要剛強，不要懼怕；看哪，你們的神必來伸冤，必來施行神的報應；祂必來拯救你們。」[48]祂說，「在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。灼熱的沙地要變為水池，乾渴之地要變為水泉。」[49] |
|
33 |
長久以前所預言的事，已記載於聖書中，不再僅緊藉著傳聞遞傳給我們，而是藉著事實。這沙漠、乾地、獨自、遭棄之地－「好像人揚起斧子，砍伐林中的樹。聖所中一切的雕刻，現在都用斧子、錘子打壞了；」[50]他們[51]也毀壞了他們的聖書，「用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的住處；」[52]「拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取；林中出來的野豬把它蹧蹋，野地的走獸拿它當食物；」[53]－當祂願意之時，藉著基督奇妙大能，現在變成像百合花一樣。那時她得主許可而蒙潔淨，主就像細心的父親。「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」[54] |
|
34 |
於是，得著相當潔淨之後，她受吩咐要重新喜樂；她綻放如百合，在眾人當中散發神聖之氣，就如經上所說，「在曠野必有水發出，」[55]這就是拯救人的神聖重生洗滌之泉。她從前是沙漠，如今「灼熱的沙地要變為水池，乾渴之地要變為水泉。」[56]先前軟弱的手要變為堅壯，這乃強壯之手的大工和令人信服的憑據。從前癱弱和戰抖的膝，重新得力，向神聖知識之道直往前行，趕緊走向全般恩典之牧人的親屬羊群。 |
|
35 |
若有人因暴君威嚇而魂中麻木，也不至於被拯救之道當作無可救藥而略過，反而祂醫治他們，催促他們向前接受神聖安慰，說：「你們憂心之人要受安慰，要剛強，不要懼怕。」[57] |
|
36 |
我們這位嶄新又優秀的所羅巴伯，聽了先前宣告的話，那為神之故成了沙漠的，當享受這些事；在受到擄掠的苦處和被棄的厭惡之後，沒有忽視已死之身體，反倒首先藉著禱告代求，與那應允我們眾人的神和好，激發那獨一能使死人得生的為伙伴和同工，在潔淨並釋放她脫離疾病之後，興起她來。他給她所披戴，並非古時衣袍，乃從他所學得之聖諭的清楚明言：「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。」[58] |
|
37 |
因此，在圈取更廣大的場地後，他用四圍環繞的牆加強外院子，作為整座建築[59]最安全的堡壘。 |
|
38 |
接著他對著日出光線，興建向外擴展、廣大、高聳的廳堂，使遠遠站在聖倚圍圍之外的人得見內部全貌，幾乎能使外人的眼轉向信仰，因此在人路過時無不印象深刻，記得從前和荒涼和現今難以置信的改變。他也盼望對此印象深刻之人，能受吸引並受感動，進入眼中景象。 |
|
39 |
但當人一踏進門內，不會立即被許可，帶著不潔未洗之腳進入聖所。他要殿與外部入口之間，盡可能保留廣大空間，就以四道橫向迴廊來包圍並裝飾，創造出每邊都有直立柱石的四邊形空間，柱上連接木製格狀屏風，由地面往上達到適當高度；中央留有開放空間，因而可見天空，在光線中可見清明之天。 |
|
40 |
他在此放置神聖潔淨的記號之物，在與殿相對之處設一水泉，供應豐沛泉水，使進入聖所之人能在此地潔淨自己。此乃入殿之人首次停留之處，同時提供每人一幅美麗輝煌的景致，也提供尚需初步指引者一處合式場地。 |
|
41 |
經過這處壯觀景點後，他用裡面多處廳堂作成通往聖殿之入口，一邊設有三門，同樣也面對日出光線。中央大門以銅、鐵之板為裝飾，有美麗紋路；他使此門比別門更高更寬，如同有兩名護衛相隨的皇后。 |
|
42 |
他也照樣為全殿每側的迴廊安排廳堂數量，其上開啟向著建築物的各種開口，目的是要容納更多光線，並用極其精緻的木雕作裝飾。王室房是用更美更輝煌的建材建造，使用款項慷慨且毫不吝惜。 |
|
43 |
要我詳細描述這座建築的長寬，似乎是多餘的。它的光彩與尊貴超越人所人述，顯現出色的工藝，高聳尖塔直通天頂，上有昂貴的利巴嫩香柏木，連聖諭也沒有忽略要題到它，說：「耶和華的樹木，就是祂所栽種，利巴嫩的香柏樹，都滿了歡喜。」[60] |
|
44 |
既然眼見的描繪令耳聞顯得多餘，那麼我何需再述說各處巧妙的建築規畫和四周的美景？當他完成這殿時，他設置高大寶座，使其上的管轄者備受尊榮。除了整棟建物中排列有序的座椅，最後又在正中央安設至聖所和壇，用木製窗格包覆，使群眾無法觸摸到，其上有藝術雕刻，令觀看者賞心悅目。 |
|
45 |
他沒有忽略地面，以各種美麗大理石為裝飾。最後他繼續到殿外之處，在兩側搭建寬敞的樓外建築，與教堂本體相連，與內部結構入口相通。這些都是由我們最平安的所羅門－神殿的建造者－所立定，這些也都還需要聖靈與灑水的潔淨，使以上所引預言不再僅是說法，而成為事實。因此現在這也成為真實： |
|
46 |
「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。」這是必要且適當的，因她的牧人和主為她嘗了死味，因祂的受苦改變了為她之故穿上的卑賤身體，成了光輝榮耀的身體，帶這蒙拯救之肉體從必朽到不朽，她也得享救主分賜。她既從主領受更大之事的應許，就渴望與一班光明天使同享重生更遠大的榮耀，和不朽身體的復活，在高天之上的神宮之中，同著宇宙的賜恩者和救主耶穌基督自己，直到永世不受打岔。 |
|
47 |
但如今，原本寡居且荒涼的她，已經披上神的恩典之花，成了一朵真百合，正如先知所說，領受新婦衣袍，美麗之冠；以賽亞說，她要跳舞，用尊崇的言語將感謝歸給神我們的王。 |
|
48 |
讓我們聽她說：「我必因耶和華大大歡喜，我的魂必因我的神歡騰；因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上祭司的華冠，又像新婦佩戴她的飾物。地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使種的長出，主耶和華必照樣使公義和讚美在列國面前發出。」[61] |
|
49 |
她在這話中歡騰；屬天新郎，耶穌基督自己這道，也在這同樣話中回應她。且聽主說：「不要懼怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱；你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。」[62] |
|
50 |
「醒起，醒起；你這從耶和華手中喝了祂忿怒之杯的，要站起來；你喝了那使人東倒西歪的杯爵，以致喝盡。她所生的眾子中，沒有一個引導她的；她所養大的眾子中，沒有一個攙扶她手的。」[63]「看哪，我已將那使人東倒西歪的杯，從你手中取去；你必不至再喝我忿怒的杯爵。我必將這杯遞在苦待你的人手中，他們曾對你說，你屈身俯伏。」[64] |
|
51 |
「醒起，醒起！穿上你的能力；聖城耶路撒冷阿，穿上你華美的衣服；要抖下塵土；起來坐著的，要解開你頸項上的鎖鍊。」[65]「你舉目向四圍觀看；他們都聚集來到你這裡。耶和華說，我指著我的生存起誓，你必要以他們為裝飾佩戴，以他們為華帶束腰，像新婦一樣。至於你荒廢淒涼之處，並你被毀壞之地，現今眾民居住必顯為太窄；吞滅你的必離你遙遠。 |
|
52 |
你喪失的兒女還要在你耳中說，這地方對我太窄，求你給我預備地方居住。那時你心裡必說，我既喪子又沒有生育，是被遷徙、趕逐在外的，誰給我生這些孩子？誰將他們養大？看哪，我被撇下獨自一人；這些孩子從哪裡來呢？」』[66] |
|
53 |
『這是以賽亞預先告訴我們的，也是在聖書中早已記載關於我們的事。我們有時當因這些事得應驗而相信它們的信實，這乃是必須的。 |
|
54 |
，對他自己的新婦－聖潔又聖別的教會－說這話時，這位新郎伴友[67]在她荒涼躺臥如同死屍，在人眼中了無希望之時，照著你們所有人所祈求的，恰好伸出手來，照這位神－宇宙之王－所吩咐，當耶穌基督大能顯現的時候，扶她起來。她興起之後，他也按著他從聖諭記載中所學的，建立了她。 |
|
55 |
這實在是極大神蹟；特別是那些只在意外表的人，投射出羨慕之情。但比神蹟更神奇者，乃是原型，是他們心中的原版和神聖模型。我的意思是，她是啟示我們心中那建造的複製。 |
|
56 |
她是聖子自己按自己形像所造，以神的樣式多方分賜到她全體，這樣式乃不朽之性情，毫無屬地事物；她是一活物，具有神自己之智慧。當祂在那日將她從無到有呼召出來，就將她作成聖別配偶，為自己並為父神之全聖之殿。這也清楚宣告並表白在以下這段話中：「我要在他們中間居住，在他們中間行走；我要作他們的神，他們要作我的子民。」[68]此乃完全潔淨之魂，從起初就受造以顯示高貴之道的形像。 |
|
57 |
但因著邪惡鬼魔的嫉妒狂熱，她自願選擇變得愛作樂，愛惡事；神離她而去。她就像失去保護一樣，輕易的成了獵物，容易被那些長久垂涎她的得手，被看不見的敵人和屬靈仇敵的火砲和機關所攻擊。她遭逢重大失敗，她裡面的美德之石，沒有一塊留在另一塊之上；她倒地死透，屬神性情的特性被剝除淨盡。』 |
|
58 |
『她是照神形像所造，卻倒臥俯伏，不是林中野獸出來掠奪她，而是毀壞人的鬼魔和屬靈界的野獸以他們的如同邪惡火箭般的熱情，欺騙了她，用火焚燒了神真正的聖所，使祂名的帳幕被玷污到底，用土堆埋沒悲慘之人，毀壞他們所有得救的指望。 |
|
59 |
但那神聖明亮的拯救之道，她的保護者，在她為自己的罪受了當受刑罰之後，又再次恢復她，使全然憐憫之父神的悅納得著堅立。 |
|
60 |
祂贏得至高掌權者的心，就藉那些最得神聖悅納的君王，潔淨全地，消除一切不敬虔的毀壞者，脫離可怕且為神所恨的暴君。然後祂將他的朋友帶進光中，他們早已將自己終生獻上給祂。但在邪惡風暴當中，他們隱藏在祂蔭蔽之下，祂也讚賞他們配得那靈的大恩賜。』藉此祂用鏟子─教義警語──清理並潔除魂，就是先前被污穢所覆蓋，被屬地事物和不虔規條之廢物所重壓之魂。 |
|
61 |
當祂將你心田潔淨，最終將其獻給全智且蒙神所愛的統治者；他被賦與分辨和明達，以及其他恩賜，能明察並準確辨識那些因神的吩咐而投身給神的心，從頭一天直到如今不停建造。現在他將閃耀精金、精煉無瑕之銀、以及無價寶石，供應到你們裡面。這再次實實在在應驗神聖奧祕的預言： |
|
62 |
「看哪，我必親自將你的石頭安置在黑石上，以藍寶石立定你的根基；又以紅寶石造你的城垛，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界。你的兒女都要受耶和華的教訓，你的兒女必大享平安。你必因公義得堅立。」[69] |
|
63 |
於是他在公義中建造，照人的力量將人分開，有些人他用來加強外廓，以無偽之信築起高牆，這等人無法擔負較大結構的大部分人；另有些人得他許可進入建築體，命令他們立於門旁，作為應當進入之人的引導，這些人可能無法與廳堂匹配相比。另有些人被他用來支撐首要柱石，就是位於四角大廳之外的柱石，將人引進四福音書的首要內容中；還有些人被他用來聯結聖堂兩側，他們是受洗前接受了教義啟蒙，並一直進步往前的初學者，他們離賜給忠信者之神聖事物的內在觀點並不太遠。 |
|
64 |
他得著他們內裡清潔的魂；這魂蒙了神聖之洗的洗淨，潔如精金。於是他以柱石支持他們；這些柱石是由聖經內在奧祕之教訓所作成，比那些外柱石更佳，甚至可以透過窗櫺照亮外柱石。 |
|
65 |
他用宇宙之王、獨一之神的榮耀作一偉大廳堂來裝飾全殿，在兩側放置父、基督和聖靈的權柄作為第二道光，藉此充分且榮耀的在整座建築一切其他細節中，展現出真理的明亮與輝煌。他從各處選取活而可動、預備妥當的魂作為石頭，用這些石頭建造皇家房，內外都滿佈亮光與輝煌，因為他們不僅在魂和領會上，更在身體因著聖潔和尊貴裝飾的綻放，而滿了榮耀。 |
|
66 |
在這殿中也有寶座和許多座位長椅，所有魂裡都坐著聖靈恩賜，就如聖使徒古時所看見的，也有與聖使徒在一起的。那時，「有舌頭如火燄向他們顯現出來，分開落在他們各人身上。」[70] |
|
67 |
關於眾人中領頭的，我們合理的認為基督自己豐滿的內住，也住在位居基督之次那些人裡面，按照比例使每個人都含有基督和聖靈的能力。有些人的魂－換言之，就是獻上自己要得指導和照顧的人－可能是天使的坐位。 |
|
68 |
但那至大、威嚴、獨一的壇，除了共同祭司職分之魂的純潔至聖所，還有什麼能像這樣？站在右邊的那耶穌自己，宇宙至高大祭司，神的獨生子，睜眼伸手並領受從眾人而來的甜美之香，並在他們禱告中不流血、非物質的祭物，將他們擔負到屬天之父和宇宙之神面前。祂自己先敬拜祂，並且只有祂將當給父的敬重給了父，又向父祈求繼續善待並勸慰我們眾人。』 |
|
69 |
『這乃是宇宙至大造物之主，那道，所造通遍天下的至大之殿，使其成為天上事物在地上之睿智形像，所以在一切造物－包括地上理性之魂－當中，祂的父能得尊崇並稱頌。 |
|
70 |
但地上事物之模型，是在天上之境，所謂在上的耶路撒冷，屬天的錫安山，超超越一切的活神之城；其中有無可勝數的天使，名字寫在天上之首生者的教會，用不可言喻和難以領會的讚美詩，頌讚他們的創造主和宇宙至高的管理者。必朽壞者，有誰能有資格慶賀這事？因為「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」[71] |
|
71 |
既然我們，無論男女、老幼、大小，都已多少有分這些事，就讓我們一起不停的以一靈一魂，承認並讚美那賜我們如此重大利益的元始。「祂赦免的一切罪孽，醫治你的一切疾病；祂救贖你的命不見毀壞，以慈愛和憐恤為你的冠冕；祂用美物使你所願的得以滿足。」[72]「祂沒有按我們的罪過對待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」[73]因為，「東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」[74] |
|
72 |
讓我們重燃記憶中的思想，從現在到將來永遠。日日夜夜，時時刻刻，一呼一吸，心思都在默想這個節期－這個最明亮最輝煌之日－的元始和管治者。讓我們以全魂之力愛祂並稱頌祂。現在我們起來，高聲求祂蔭蔽保守我們在祂羊群中一直到底，在耶穌基督我們的救主裡，永遠賜下祂不斷絕不動搖的平安。願榮耀歸於祂，直到永永遠遠，阿們。』 |
|
|
|