第八章 Licinius隨後的惡行及死亡


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這真實神聖福分及屬天恩典,藉我們救主顯現,已眷臨我們。因我們所享平安,豐厚利益就盛行於眾人當中,我們手中事務也以喜樂歡欣為冠冕。

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但惡劣仇敵嫉妒,喜愛惡事之魔鬼眼中不容這些;而臨到前述暴君之事件也不足以使Licinius改邪歸正。

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雖然其統治帶來繁榮,並被受尊崇,位居Constantine皇帝之次,並與Constantine有密切姻親關係,但他放棄效法善行,模仿不虔暴君之惡行。這些暴君的結局他都親眼見過,他卻選擇跟隨他們的原則,不與那比先前人更優越者繼續維持友好關係。他嫉妒眾人共同之恩主,對他發動不虔並且至為可怕的戰爭,完全不顧自然法則、條約、血緣,也不管約定[90]

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Constantine這位全然恩典之皇帝,有明確證明賜他真實恩惠,不拒絕與他結盟,也不拒絕自己姊妹與他有顯赫聯姻,倒尊敬他,讓他有分先祖尊貴地位,古老皇家血統,賜他權利得以分享統治之權,以姻親和攝政者身分統管眾人,賜他管治行政之權,管理比自己更多的羅馬省分。

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但Licinius反而倒行逆施,成天編造各種計謀反對他的上級,設計各類災禍,要以惡行回報他的恩主。起初他企圖隱藏他所籌算,假裝作朋友,卻常施行虛假欺騙之事,寄望輕易遂其目的。

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然而神是Constantine之友、保護者、護衛者,將暗中設計之密事揭露光中,阻止了他。打敗敵人並保衛我們安全的敬虔之軍,真是大有美德。神所至為護衛恩寵之皇帝,也藉此蒙保守,逃脫可憎之人多方詭計。

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當Licinius察覺自己暗中算計之事無法如願遂行,因神將每個計謀與惡事都揭發給蒙神恩寵之皇帝,所以他既不能再隱藏,就公開發動戰爭。

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就在他決定與Constantine一戰之時,他同時也與Constantine敬拜之宇宙真神爭戰,並開始漸漸並靜靜的攻擊那些從未對他政權帶來傷害的敬虔屬民[91]。邪惡本性所將他推入可怕瞎眼,將他推向行作惡事。

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他忘記曾經親眼看見那些在他以先逼迫過基督徒的人,也不記得他所指派那些行不虔之事的毀滅者和行刑者。他離棄健康的思維,被狂言所掌控而決定爭戰,這是與神自己,即Constantine之盟友爭戰,而不僅是與神的幫助者爭戰。

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首先,他驅逐宮內所有基督徒,於是不再有人為他這位彎曲者之故向神獻上禱告;他們一向照著先祖所教訓的,為萬人獻上禱告。然後他下令城內軍兵,除非他們選擇向鬼魔獻祭,否則就要遭受罰款並拔除階級。然而與後來發生之事相較,這些尚稱小事。

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為何必須詳細題到這位恨神之人所作所為,回顧這最為不法之人所生發之不法命令?他通過法令,要人不以人性對待獄中受苦者,不得提供食物給他們,不得向獄中行將餓死之人顯示憐恤,甚至也不得憑本性之感動,以任何方式行善或善待鄰舍,以與鄰舍表同情。此實乃公開辱人並至為殘酷之法令,是要排除一切良善之算計。除此之外,他也諭令一切憐憫人者,也當受那被憐憫者之相同苦楚,作為懲罰。而那仁慈供應受苦之人者,當受捆鎖並被下監,與受苦者受同樣之苦。此乃Licinius所頒詔令。

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我們何需再題他針對婚姻與死人所發明之新創舉?他冒險廢除古羅馬完善並智慧之律法,引進野蠻殘酷的不法之法。他針對所轄各省中曾經造成傷害的已故之人發起無數指控,又發明許多方法強索金銀,重劃地界,造成傷害。

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我們何需細說這位人類公敵,除了上述之事以外,也驅逐無辜之人,就如他取消出生尊貴、德高望重者之國籍,強奪其年輕妻子,交給他的低階部屬,以致遭受他們虐待。他雖年事已高,卻強取已婚女子與處女滿足其情慾。我們何必細說這些事?他末後所行之事的過度邪惡,好像讓他先前惡行都算不得什麼了。

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最後,他的瘋狂達到極點,以致攻擊教會監督,以為這些神僕對他政權懷有敵意。但他沒有公開直接攻擊他們,因他懼怕上級;因此就如已往,他暗中並詭詐的使用總督的叛逆行為,來消滅令人最為敬佩的監督們。他使用奇異方式謀殺教會監督,其手段前所未聞。

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他在Amaseia和Pontus省之各城所表現行為,殘酷次次超過限度。在有些地方,神的教會再度被鏟平,另有些被迫關閉,使習慣常去之人,無一能進入教會會堂,向神獻上當得敬拜。

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他的邪惡良心引導他,懷疑禱告之人不是為他禱告。他被人說服,相信我們所行一切事都是為著神所寵愛之皇帝的權益,也認為我們是為他祈福。因此他速速轉而向我們發怒。

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那些想要恭維他的總督,認為對基督徒作惡事就能討的這不虔暴君之歡喜,以致有些教會監督常受刑罰,枉受罪名,毫無理由的將這些未行惡事者,帶去接受殺人犯之刑罰。有些人被一種新方式的處死:被野蠻而可怕的殘酷方式對待,用刀將身體切成小塊,丟入海中餵魚。

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因此敬神之人又開始逃亡。曠野沙漠、深林山巔,又再接納事神奴僕。當這位不虔暴君因手段成功感到滿意,終至決定重啟敵對一切基督徒之逼迫。

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他的算計原本將會成功,因無何能阻擋他行這事。好在我們的神,祂子民身家性命的保護者,立即得知即將發生之事,在黑暗深夜中,用大光將這事照耀出來,並興起一位眾人的拯救者,以大能膀臂伸入這些地區。這人就是祂的僕人-Constantine。


 

[90]由Licinius與Constantine二強分治帝國東西二部,最終無可避免的為爭取獨霸政權而爆發衝突。先是在三一四年,兩強因細故發生戰爭,結果Licinius重要屬地Illyricum落入Conatantine手中。之後將今十年,雖然兩強表面維持和平,但彼此都在等待襲擊對方的機會。到了三二三年,東西兩方發生了第二次更大的衝突,Constantine取得決定性的勝利。Eusebius相信,Constantine的勝利是因為他同情在Licinius手下受逼迫的神的子民-基督徒;其實Constantine應該不是為此神聖原因與Licinius發動戰爭,而是發現Licinius對境內佔大多數人口的基督徒不友善,而造成人心悖離統治,境內分崩離析,因此趁虛而入,以同情保護基督徒為藉口,主動揮軍進入Licinius領土,大敗Licinius,一統東西,順利取得羅馬帝國獨大掌權之位。

 

[91]Licinius於三一九年開始正式改變對基督徒的友好態度,並逐漸認為所有基督徒都心向在各面優待基督徒的Constantine。雖然他對基督徒沒有敵意,但他也沒有像Constantine,藉著為基督徒爭取特權,成功的安輔並討好了境內越來越多的基督徒。到了三一九年,他開始驅逐宮中的基督徒,並開始懷疑基督徒都已心向他的宿敵Constantine。他的不友善態度讓地方官員有空間和理由逼迫甚至殺害某些基督徒和教會監督,但他本身並未公開宣告或頒佈任何逼迫基督徒的詔令。只是他與Constantine施政上的差異(特別是執行他與Constantine於三一二年共同頒佈之Edit of Milan的程度差異),使基督徒公民的向心力產生顯著差別;這也間接影響了兩強爭霸的勢力消長。至於Eusebius認為Licinius在與Constantine開戰前已經密謀對Constantine基督徒不利,有此可能,卻無法證實。

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