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第七章 异端者邪恶的错误、Dionysius的神圣启示和他所接受的教会规 |
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这同一位Dionysius写了第叁封关於受浸的书信给在罗马的主教Philemon。Dionysius指出以下几点：『我查看了异端者的着作和传统。有一阵子他们这些邪恶的看法玷污了我的思想。但我也从他们得了帮助，就是我凭自己反驳了他们，并且更憎恨他们。 |
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在这些主教中的一位弟兄制止我。他担心我会受他们这邪恶的想法所影响（那会玷污我的魂）。就我看，他说的是实话。但从神来的异象加强了我。 |
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那话吩咐我，并清楚的说，「尽可能的去读你所拥有的，因你可改正并证明这一切。这就是你起初信仰的缘由。」我领受了与使徒的话一致的异象。但对异端者而言，『成为精明兑换银钱的人』是更有说服力的。』 |
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说了一些有关所有异端的事之後，Dionysius接着说：『我从我们所蒙神祝福的教父[6]Heraclas接受了这规定和命令。对那些从异端邪说中出来的人，纵使曾背叛教会；或者，虽没有背叛教会，但似乎和那背叛教会的在一起，被指控求助於一些假教师。当Heraclas将他们赶出教会，虽然他们恳求，但他并没有接纳他们回来，直到他们公开地承认所有从仇敌所听见的东西。但之後，Heraclas并没有要求他们再受浸一次，就接受了他们，因为他们先前已经从他领受了圣灵。』 |
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在彻底处理那问题之後，Dionysius再一次说到：『我得知这[7]不是单独被引进非洲的奇特实行。甚至在很久以前，在我们之前的主教任内，在当时最受欢迎的教会，并在Iconium 和Synnada弟兄们的会议中，还有其他许多的人，都已采用这意见。我不能容让他们的决议被推翻，甚至被带进冲突和争论里。正如「不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。」所说的。』 |
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Dionysius第四封关於受浸的书信是写给在罗马的Dionysius。那时，在罗马的Dionysius是个长老，那是他从教会接受了主教的职位後不久的事。在Alexandria的Dionysius也是个有学习且令人钦佩的人，他所陈述关於在罗马的Dionysius的事是明确的。而Dionysius写给在罗马的Dionysius其他的事中，关於Novatus的部分如下： |
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[6]希腊文papa。根据当时文献记载，第五世纪以前，西方的主教都已被尊称为papa，但到了五世纪，开始特别将这个称谓用於罗马主教身上。在义大利以外的地区，这个称呼还一直使用於各地主教，直到十一世纪教皇Gregory VII时，天主教才完全禁止人称教皇以外的主教为papa。在东方，这个辞一直只用来称呼Alexandria和Rome的主教。称呼人为papa，显然并不符合主在马太福音中的嘱咐：『但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是那天上的。』（8-9。） |
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