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第十一章 当时在Dionysius和那些埃及人的身上发生的事 |
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Valerian掌权时，逼迫猛烈蔓延，从Dionysius对 Germanus 的回覆中，可以看出他和同他的人，因着向宇宙之神的敬虔所遭受的苦难。Germanus 是个主教，那时还曾经竭力毁谤Dionysius[19]。Dioysius的声明如下： |
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『由於被迫叙述神对我们的庇佑，其实我正落入极大的危险中。但因着『对王的秘密闭口不言是好的，将神的工作启示出来是可敬』这句话，我要在此加入述说Germanus 的暴行。 的暴行。 |
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我不是独自去见 AEmilianus[20]，而是与同作长老的Maximus[21]、执事Faustus[22]、Eusebius[23]和Chaeremon，并一位来自罗马的弟兄同去， |
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AEmilianus最初没有告诉我说：「不可聚集。」对他而言这是多馀的，对寻求完成当务之急的他而言，这是为列末後之事。他并不在意我们聚集，而是在意我们不该作基督徒。他命令我放弃这事，因为如果我改变信仰，其他人将会跟随我。 |
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我简单回覆AEmilianus说：「我们必须顺从神而不顺从人。」[24]我公开见证，我只敬拜独一之神，不拜其他别神，我不会改变，也永远不会停止作一个基督徒。因此?milianus命令我们前去一个邻近沙漠，名叫Cephro的村庄。』 |
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请听我们双方的对话，记录如下：『被传来讯问的Dionysius、Faustus、Maximus、 Marcellus和Charemon，我地方行政官AEmilianus说： |
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「我已在口头上告诉过你们，我们的统治者宽厚仁慈。因为他们已给你们机会自救，你们是否愿意回归自然，敬拜那保佑我帝国的众神明，忘掉违逆自然之事。你们如何看待这事？我认为你们不会不感激他们的仁慈，因他们会给你们一条更好的路可走。」 |
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Dionysius回答说：「不是所有的人都敬拜神，然而每一个人都敬拜他所认同的神。所以，我们尊崇并敬拜那独一的神，万有的创造者，他已将帝国赐给蒙神所爱并尊贵的Valerian和Gallienus。我们也为他们的帝国持续向他祈求，使其不至摇动。」 |
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AEmilianus对他们说：「如果他是神，谁会禁止你们敬拜他，以及那本性上是神的，因为你们被命令只能敬拜这些众所皆知的神。」 |
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Dionysius回答说：「我们不拜别神。」AEmilianus对他们说：「我看你们不感激，也不领会我们统治者的仁慈。因此，你们不可留在这城，你们将被送到Libya地区，一个叫作 Cephro的地方。我依照统治者的命令选定这地方，这地方将不允许你们和任何其他人举行集会或是进入所谓的墓地去聚会。 |
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如果任何一位被发现不在我所命令的地方，或参加聚会，他将为自己带来危险，受应得的惩罚。去吧，到我指定你们的地方去。」』『然後他催促我离开，虽然我生病，也没有容许我多停留一天。我哪里有机会选择聚会或不聚会？』 |
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Dionysius接着说：『因着主的帮助，我们没有放弃公开的聚集。这城市中竭力的人召聚在一起，如同我与他们同在时一样。经上说：「我身体虽不在你们那里，灵却与你们同在。」[25]在Cephro这个大教会，有弟兄们和我们一同聚集，有的是从原来的城市一直跟着我们，也有的是从埃及来加入我们。在那里，「神给我们开传道的门。」[26] |
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起初，我们受逼迫，被石头打。但後来却有不少异教徒离弃偶像转向神。一直以来，他们未曾听过神的话，然而这是我们第一次撒种。 |
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似乎是为着这个目的，神把我们带到他们那里。当我们行完这职事时，AEmilianus把我们迁到另一个地方。AEmilianus希望把我们放逐到更荒凉且更像Libyan的地方[27]。所以他将Mareotis附近的人召聚起来，指派他们到全国不同的村庄。但他却命令我们到靠近大路的地方，让我们可以首先被拘捕。明显地，他的安排和准备是为了当他想到逮捕我们时，能轻易的抓到我们。 |
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当我开始要去Cephro的时候，我不知道那是什麽地方，也没有听过，但我欣然乐意前去。当我被告知要迁移到Colluthion区时，在场的人都知道我受到何等影响。 |
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我在此谴责自己。刚开始我觉得受苦又大大困扰，虽然这些地方比较出名，也比较熟悉，但这区域缺少弟兄们，也少有知名的人，常有客旅骚扰和强盗入侵。 |
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当弟兄们题醒我，那里离城市较近时，我就得了安慰。因为在Cephro，我们与埃及来的弟兄们有机会交流，使我们更多扩展教会。因该地接近城市，使我们因着能常见那些真实蒙爱并与我们相近的人而喜乐。在这地方，因着他们的往返停留，和我们在偏远郊外举行特别聚集一样，结果也是如此。』经过一些事情之後，Dionysius又写了一些发生在他身上的事： |
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『Germanus 夸耀他自己。他的确能说出许多他忍受过的患难。但是对於这些灾难，包括没收、剥夺、掠夺财物、失去尊严、藐视，无视世界的荣耀，不顾政府官员和议员谄媚、奉承，忍受反对者的威胁，抗议，危险和迫害，流浪和忧伤等等，都是在Decius和Sabinus 任内所临到我而?milianus任内继续加在我身上的。Germanus是否可以像我们一样数算？谁看见Germanus在哪里？对他有甚麽样的描述呢？ |
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19 |
因着Germanus的缘故，我从愚拙转为现在的行动。因着同样理由，我打消念头，不让知道这事的弟兄们了解每一件事的由来。』 |
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同一位作者Dionysius也在一封书信中对Domitius和Didymus提到特别与逼迫有关的事：『由於我们人数众多，且多是你们所不认识，写出他们的名字於你们原是多馀。但见各种族各年龄的男女老少、少女妇人、军人平民，有些被鞭打、火烧，有些被剑所杀，但他们都在冲突中得胜，得着冠冕。 |
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然而在有些人身上，经过一段长时间，还未被主悦纳[28]。我的情形就是这样，因为时候未到。所以他还要留下我，直到他认为最合适的时候。耶和华如此说：『在悦纳的时候我应允了你，在拯救的日子我济助了你。』[29] |
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22 |
你们询问我们的光景，渴望得知我们当前处境。你们已经充分知道，因为我们不听从他们，百夫长、官长和同着他们的军队仆役，还有些从Mareotis来的人，用武力将我、Gaius、Faustu、Peter和Paul拖走，把我们当成囚犯。 |
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现在只有我、Gaius和Peter在一起，没有别的弟兄，被关在Libya这里一处沙漠且乾燥的地方，距Patomurm叁天路程。』 |
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他更进一步的说：『Maximus、Dioscorus、Demetrius和Luctus这些长老们躲藏在城里，暗中探访弟兄们。Faustinus和Aguila等在世上较有名望的人，则在埃及漂流。而Faustus、Eusebius和Ch?remon等执事，在瘟疫的流行下幸得存活。Eusebius从一开始就得神加强并赐恩，满有力量的完成他向坚守信仰而被监禁的见证人所尽的职分，并为着埋葬得成全之殉道者的身体，冒险从事预备工作。 |
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如我先前所述，官长仍被带来受审的人，施以残忍的死刑。有被严刑杀害者，有受禁锢困绑而耗尽气力者，又不许任何人接近他们，甚至调查所有尝试接近他们的人。尽管如此，因着弟兄们的热心和坚持，神释放了这些受苦的人。』 |
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对Dionysius的描述到此为止。我们应该知道，被Dionysius称为执事的Eusebius，很快就成为Syria地区Laodecea教会的主教。而被Dionysius称为长老的Maximus，接续 Dionysius成为Alexandria教会的主教。而同Dionysius在一起、以信仰称着的Faustus，则一直蒙保守，直到我们受逼迫的日子。Faustus年迈，日子满足，被斩首而殉道，结束生命。这些就是那时发生在Dionysius身上的事。 |
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[19]从本章十九节可知，主教Germanus竭力毁谤Dionysius的，原因是他认为Dionysius在逼迫开始时，没有尽责保卫弟兄姊妹的聚集，反而为了自身的安危先行逃离。据说，当时只要发生逼迫时，监督的职责是首先要与信徒宣讲，要他们坚守基督徒的信仰，然後替还在稚龄或刚信主的年幼信徒施浸，防止他们未受浸就殉道，并且会聚集他们领圣餐，因为不知在逼迫之下，将来有无机会再领圣餐。Dionysius之所以受Germanus控告，可能是因为他并未履行当尽的职责就离开。而Dionysius也在此为自己的行为辩护。 |
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