第叁十章　主教们驳斥保罗的信

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因这缘故聚集一起的众牧人，按着共识备妥一封信，寄给罗马主教Dionysius，也寄给Alexandia的Maximus，并发送到所有省分。他们在信中向众人陈明他们的迫切，指明出保罗顽强的错谬，并说明他们与他之间的争辩和讨论，且将他的生活为人公诸於世。现在我们最好将他们着作中的部分摘录刊载如下：

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『致Dionysius、Maximus及所有在全地一同事奉的主教、长老、执事，和普天下之大公教会。Helenus、Hymenaeus、Theophilus、Theotecnus、Maximus、Proclus、Nicomas、AElianus、Paul、Bolanus、Protogenes、Hierax、Eutychius、Theodorus、Malchion和Lucius，同所有其他在我们附近城市邦国的人，主教，长老，执事和神的众教会，向主里亲爱的弟兄们问安。』

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他们继续说到：『我们写信并呼召许多从远方来的主教，帮助我们脱离这致死的教训，就如在Alexandria的Dionysius、在Cappadocia的Firmilianus这些受人称赞的人。其中的头一位，不认为这位迷惑人的作者Paul值得一提，所以就写信给安提阿，不是写给那人，而是给整个教区。我们也有一份抄本如下。

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但Firmilianus来了两次，定罪Paul的新奇主张，这是我们现在所知道并见证，也是许多其他人所了解的。当Paul答应要改变自己的想法时，Firmilianus相信他，并且希望Paul在神的话上无可指责，所以必须有所作为。所以Firmilianus将这些事延迟；这样他就被这位甚至否认自己的神和主，且不持守先前信仰的Paul所欺骗。

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现在Firmilianus又再次上路前往安提阿，而且已经远达大数，因为他经历过Paul否认神的邪恶手法，学到教训。但是当我们聚集在一起，并且等候Firmilianus来到时， Firmilianus却过世了。』

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在说完其他的事以後，他们描述Paul所过的生活如下：『他已远离信仰的原则并转向追求劣等伪造的教训，我们要审判他的行为。

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例如从前他虽然穷困潦倒，没有从他父亲那里承继财富，也没有从事任何贸易或买卖，现在却经由不正当及假冒的行为，取得丰厚的财富。并且藉着敲诈弟兄们来剥夺他们的权益。他答应帮助他们得到益处，却欺骗他们，并且掠夺那些在困难中想要得帮助的人，强取他们与对头和好所要付出的钱。「以敬虔为得利的门路。」^[57]

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他骄傲，趾高气扬，并且冒充世俗的威严，宁愿被称为长官而不是主教^[58]，昴首阔步走在市场中，在公共场所散步时宣读背诵书信，有侍从随行，有群众争先恐後跟随他，以致信仰也因着他的高傲和骄傲而被人嫉妒并憎恨。

9

Paul在教会聚会中进行诈骗，企图荣耀自己，用光鲜的外表来欺骗，使心思单纯的人感到惊讶，并且为自己设立高高的审判宝座，一点不像基督的门徒，还像世上的君王一样拥有人所称为的私人密室。若是没有人拍手欢呼，或人没有像在戏院中挥动手帕，没有像那些站在他周围的男女那样又叫又跳，用不相称的态度听他，不像在神的家中虔诚聆听，他就会用手击打大腿，在廷上无理的跺脚，并且指责、侮辱他们。Paul也会在公众场合猛烈粗暴的攻击解释主话的人。他的生活已经远离，显出他不像主教，但却像诡辩家和戏耍者。

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他也阻止人对我们主耶稣基督唱诗。就像新潮的人有新潮产物，他训练一群妇女在逾越节大日在教会中向他唱诗，任何人听到都觉得毛骨悚然。他还劝说附近地区和城市的主教和长老要奉承他，要他们在向人讲话时推广和他同样的理念。

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我们预期的就是我们现在要写给你的，Paul不愿承认神的儿子从天降临，这不仅仅是一种断言，而是在我们所给你们的记载中有充足的证明。他不止一次说，「耶稣基督是出於地。」并且那些向他歌唱，并在人群中向他赞美的人说，他们那位不敬虔的教师是从天而降的天使。而Paul也不禁止这些事；当他们这样发表时，那自大的人甚至更多现身。

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有一些妇人是安提阿人所称的Subintroductae，她们属於Paul和跟随他的长老和执事们。虽然他也知道并且定罪这些人，但是却默许他们行这些无可救药的罪恶，为了将她们和他绑在一起，因为恐惧战兢而不敢控告他恶毒的言语和行为。但Paul使他们致富，因此他也受那些贪欲之人拥戴并爱慕。

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亲爱的，我们知道所有的主教和圣职者都该在一切善行上作众人的榜样。我们并飞不知道有多少人因着他们所带进的妇女而堕落或招人怀疑。所以即使我们容许没有犯罪行为的人，他也应该避免因这些事所引起的嫌疑，以免使人出丑，或带人模仿他。

14

当Paul送走一位女人，现在又有两个正值豆蔻年华且美丽的女人跟着他，且他到那里都带着她们，过着奢华宴乐之生活的同时，他如何能责备或忠告人，要如经上所写的，不可太亲近女人，以免堕落？

15

因为这些事，他们满了悲伤哀叹；但是他们惧怕Paul的暴政和权势，以致不敢控告他。

16

但正如我们所说，当有人叫这个人解释他的行为时，他如果持守大公教会的教义，并列在我们的数中，却因着他藐视这奥秘，并且炫耀Artemas的可憎异端，（为何我们不能提到他的父亲？），我们就认为无须要求他对这些事作解释。』

17

而後，在这封书信结尾，他们又加上这些话：『因此我们被迫革除Paul，因他使自己与神敌对，拒绝服从；而且在他的位上为大公教会另派一名主教。藉着神圣的引导，我们相信我们已提名Domnus，他具备资格可以成为主教，他也是那蒙福之Demetrianus的儿子，之前也在同一牧区中治理事务，表现优异。我们告知你这件事，你可以收到Domnus带去的介绍信。且让Domnus写信给Artemas，也让那些与Artemas有同样想法的人与Domnus沟通。』

18

当Paul堕落，离开了主教的职分和正统的信仰，Domnus就如先前所说，成了安提阿教会的主教。

19

但是Paul拒绝交出教会建 ，因而求助皇帝Aurelian；他作出公正裁决，命令建 物须根据义大利和罗马主教的判决，归还给当得的人。Paul遭到奇耻大辱，因为他是被世俗的权势赶出教会。

20

那时Aurelian是这样处理我们的事。但他在当政期间，向我们变了心，因为一些人的题议而对我们发动逼迫。这件事，各面都有许多的谈论。

21

但当他意图着手作进行这事，就是要采取行动签署法令逼迫我们时，神圣的审判临到他，在每一项执行的 围中限制他，显示出一种人皆可见的情形，就是这世上的掌权者绝无机会反对基督的众教会，除非护卫他们的手，在神圣及属天的审判里为着管教和改正的缘故，在他看为最好的时候，容许这样的情形发生。

22

六年作王之後，Probus继承Aurelian之位。执政相同的年数後，Carus，和他的儿子们，就是Carinus和Numerianus继位。他们掌权不到叁年，政权落入Diocletiam以及与Diocletiam结盟的人。他们执政之时，发生我们受逼迫的事，教会也连带被摧毁^[59]。

23

在这事之前不久，罗马主教Dionysius尽职九年後过世，由Felix继位。

[57]参提前六5。

[58]Paul of Samosata的身分除了是Antioch教会主教以外，也在Palmyra女王Zenobia手下担任行政长官。

[59]Diocletian於主後叁○叁年签署诏谕，下令逼迫基督徒。