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第六章 我們主來臨的時候與預言一致，那些照著規律世襲，統治猶太國的統治者停止他們的政權，而希律成為第一個外邦統治者 |
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當第一位統治猶太民族的外邦人希律作王的時候，摩西的豫言就完全應驗了：『猶太必不缺君王，由他而出的統治者也 不稀少，直到豫定要來的那位。』[51]同時他也 陳明，這人將是萬國所盼望的。 |
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從摩西到該撒奧古斯督作王，猶太人一直在本族君王的統治下，因 此很明顯的，這個豫言還未得到完滿的應驗。希律是第一個獲得猶太統治權的外邦人，因 為就如約瑟夫所寫，他的父親是以都民(Idumean)人[52]；而他母親則是阿拉伯人。正如一位特出的作家Africanus所述，『那些記載準確的人說到他是Antipater之子，這Antipatar是亞實基倫[53]希律之子，而亞實基倫(Ascalon)希律是阿波羅(Apollo)神殿中的執事之一。』 |
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當Antipater還幼年時，曾被以都民的強盜所囚，與他們同住一起。他的父親是個窮人，沒有能力支付贖金，因 此Antiparter就在那種環境和制度中成長。之後，他為猶太大祭司許幹(Hyrcanus)所照顧[54]。Antiparter眾子中的一位，就是活躍在我們救主那個時代中的希律[55]。 |
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因 此，根據豫言，猶太人的政權就轉移到這位萬民期盼的人身上。因 為他終結了從摩西時代迄今，君王和統治者規律的世襲制度。 |
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因 為在猶太人被擄並被遷移到巴比倫之前，他們是被掃羅和大衛治理，而在君王時代之前，乃由稱為士師的官長來秉政，這些士師接續摩西與他的繼承者約書亞。 |
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從巴比倫被擄歸回後，他們仍維持家族政治和寡頭政治的形態，大祭司擁有管理監督公共事務之權力，直到羅馬將軍龐培以武力征服耶路撒冷，污穢聖地，闖入殿內至聖所[56]。此時，世襲為大祭司和君王的Aristobulus[57]，與他的眾子一同被囚，並被解送至羅馬，祭司職分交給他的兄弟許幹(Hyrcanus)，自此猶大國成了羅馬帝國的附庸國[58]。 |
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誠如之前所說，成為Parthians階下囚的許幹(Hyrcanus)，是最後一位世襲的大祭司。不久，希律得羅馬上議院和奧古斯督大帝授權，取得猶太人的統治權。 |
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約在此時，根據先知的宣言，基督的降臨已經緊近，萬民的救恩和外邦人的蒙召將得應驗。也 在此時，猶大國君王和官長們不再執政，依嚴謹的血緣制度而代代相傳的祭司職分，自然也 立即落入混亂之中[59]。 |
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關於這點，你可以在約瑟夫的著作中得到證明：當希律為羅馬帝國派任為分封王時，他就不再依古時世襲血緣來任命大祭司，而是將這職分授與一些不知名的人士。他的兒子亞基老(Archelaus)[60]，也 延續希律如此任命大祭司的政策。後來取得猶太政權的羅馬人，自己也 施行此道[61]。 |
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約瑟夫又告訴我們，希律是頭一位將祭司袍鎖禁的人，他將祭司袍封上自己的印信，不再容許祭司自由取用。亞基老、繼任者及羅馬人，也 都如此行。 |
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我們記載這些事的目的，是要顯明在基督顯現時，另一處得應驗的豫言。正如但以理書中所說[62]，在基督來臨以前，必經過一些期間。還有一些清楚的豫言說到，猶太人的受膏祭司要終結。這些都在我們救主耶穌基督出生時得著應驗。在說明基督降生的事實上，這些已是相當充分的前言。 |
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[52] 或作『以東人』(Edomite)，是以掃的後裔，散居於鹽海以南之西奈半島。他們是猶太人的宿敵，曾經拒絕猶太人經過他們的境界(民二○22)。雖然在掃羅及大衛的時代曾被征服，不過很快又重新獨立。直到馬克比(Maccabean)時代後期，約翰許幹(John Hyrcanus)徹底將之征服，准許他們留居原地，但強迫他們行割禮並遵守摩西的律法。 |
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[54] 即為約翰許幹二世(John Hyrcanus II)，於西元前七十八年接任猶太大祭司，並於六十九年登基作馬克比王朝統治者。六十六年時將王位讓予其弟Aristobulus，不過在其手下Antiparter的慫恿下，靠著羅馬大將龐培(Pompey)的協助，於六十三年奪回統治權，不過僅得總督之銜而已。四十年時被罷黜，三十年時為大希律王差人所弒。 |
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[56] 據傳西元前六十三年羅馬將軍龐培因 好奇闖入殿內至聖所，對於其中的肅穆與單純大感詫異，不敢相信猶太人所信的神不是一般偶像，因 此不行掠奪，逕自出殿。 |
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[57] 嚴格說來，Aristobulus並非長子，其登基是在其兄許幹二世的安排下完成，難說世襲作王。優西比烏的說法值得商榷。 |
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[58] 許幹執政至西元前四十年，之後Aristobulus之子(許幹之姪)Antigonus，在Parthians協助下攻進耶路撒冷，取得猶大的統治權，不再以附庸國之地位歸順羅馬。猶太人獨立於羅馬之外達三年之久，直到三十七年政權為大希律所奪回，猶大正式臣服羅馬帝國。許幹於三十六年返回耶路撒冷，但不再具有大祭司的身分。 |
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[59] 猶太人世襲的大祭司制度正式終結於許幹二世。之後，在羅馬政權下的猶太人，其大祭司的指派或去職，完全依照羅馬政府的好惡。 |
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[60] 為大希律王與一撒瑪利亞婦人Malthace所生之子。希律於西元前四年死後，他就接續他父親作王(太二22)，管轄以東、猶太和撒瑪利亞。 |
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[61] 亞基老於西元七年死後，猶大成為羅馬之一省，由羅馬官長統治，直到三十七年希律亞基帕一世(Heord Agrippa I )興起。在亞基老死去(西元七年)與耶路撒冷陷落(西元七十年)之間六十多年，羅馬政權更換猶太人大祭司的次數不下十九次。 |
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