第二十八章 異端之首塞林則(Cerinthus) [63]


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大約此時,出現了另一個異端領袖塞林則(Cerinthus)。我們從Caius所著的《抗辯文》(The Disputation)節錄出關於塞林則的部分,其內容如下:

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「塞林則謊稱自己擁有一位偉大使徒所寫的啟示,並擁有天使向他展示的奇物。塞林則還宣稱在復活後,地上將有一個基督的國,那時住在耶路撒冷的人會落入慾望和享樂當中。此人敵對聖經,矇騙世人,還說會有為時一千年的婚筵[64]。」

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狄尼修(Dionysius)在我們的時期擔任亞歷山卓的監督,他在《論應許》(On Promises)卷二,談到了一些古老的記載,也提到了這個人:

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「塞林則,那個異端的創始人,很可能在其偽作上冒用約翰之名。

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他的教訓,有一條就是基督會有一個屬地王國。塞林則沉溺於酒色肉慾,他推測這個屬地王國是由他所需的慾望如吃喝嫁娶等事,以及慶典、犧牲和宰殺祭物等方式所組成。他認為如此他就能有更多的感官享樂。」

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以上就是狄尼修的描述。愛任紐在他《駁異端》卷一堙A補充了塞林則更不易察覺的錯誤教訓,並在卷三寫下一段故事,是從坡旅甲(Polycarp)聽來的。他說,有一次約翰正要進澡堂沐浴,一得知塞林則也在其中,便立即跳出來匆匆離去。他不能忍受和塞林則同在一個屋簷底下,也勸其他人照樣行。他說:「趕快離開!免得澡堂倒塌,因為真理的仇敵塞林則正在堶情C」[65]


 

[63] 最早關於Cerinthus的記載出現在Irenaeus的Against Heresies。據說他是活在第一世紀,對猶太教相當熟悉,並深受埃及智慧派教育的人,相信世界並非由神所造,而是出自神之外的另一能力。他否認耶穌神聖的出生,認為耶穌只是約瑟和馬利亞所生,在受浸時基督才從天降到耶穌身上;當耶穌要被釘死之前,基督就離耶穌而去。因此Cerinthus的說法可以視為智慧派創造論與以便尼派基督論的混合品。

 

[64] Caius在此指明Cerinthus錯用啟示錄中關於千年國的豫言,將千年國賦予物質化並情慾化的印象。

 

[65] 這一傳說曾出現在Irenaeus、Eusebius、Epiphanius(只不過主角改為Ebion)的文章中,但以傳說的可能性較大。不過,這也指明Cerinthus的確與使徒約翰身處同一時代。

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