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第二十八章 異端之首塞林則(Cerinthus) [63] |
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大約此時，出現了另一個異端領袖塞林則(Cerinthus)。我們從Caius所著的《抗辯文》(The Disputation)節錄出關於塞林則的部分，其內容如下： |
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「塞林則謊稱自己擁有一位偉大使徒所寫的啟示，並擁有天使向他展示的奇物。塞林則還宣稱在復活後，地上將有一個基督的國，那時住在耶路撒冷的人會落入慾望和享樂當中。此人敵對聖經，矇騙世人，還說會有為時一千年的婚筵[64]。」 |
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狄尼修(Dionysius)在我們的時期擔任亞歷山卓的監督，他在《論應許》(On Promises)卷二，談到了一些古老的記載，也提到了這個人： |
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「塞林則，那個異端的創始人，很可能在其偽作上冒用約翰之名。 |
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他的教訓，有一條就是基督會有一個屬地王國。塞林則沉溺於酒色肉慾，他推測這個屬地王國是由他所需的慾望如吃喝嫁娶等事，以及慶典、犧牲和宰殺祭物等方式所組成。他認為如此他就能有更多的感官享樂。」 |
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以上就是狄尼修的描述。愛任紐在他《駁異端》卷一裏，補充了塞林則更不易察覺的錯誤教訓，並在卷三寫下一段故事，是從坡旅甲(Polycarp)聽來的。他說，有一次約翰正要進澡堂沐浴，一得知塞林則也在其中，便立即跳出來匆匆離去。他不能忍受和塞林則同在一個屋簷底下，也勸其他人照樣行。他說：「趕快離開！免得澡堂倒塌，因為真理的仇敵塞林則正在裏面。」[65] |
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[63] 最早關於Cerinthus的記載出現在Irenaeus的Against Heresies。據說他是活在第一世紀，對猶太教相當熟悉，並深受埃及智慧派教育的人，相信世界並非由神所造，而是出自神之外的另一能力。他否認耶穌神聖的出生，認為耶穌只是約瑟和馬利亞所生，在受浸時基督才從天降到耶穌身上；當耶穌要被釘死之前，基督就離耶穌而去。因此Cerinthus的說法可以視為智慧派創造論與以便尼派基督論的混合品。 |
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[65] 這一傳說曾出現在Irenaeus、Eusebius、Epiphanius(只不過主角改為Ebion)的文章中，但以傳說的可能性較大。不過，這也指明Cerinthus的確與使徒約翰身處同一時代。 |
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