第三十章 已婚的使徒


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我們剛才引述過的革利免,在之後又作論到以下的事:關於拒絕婚姻的使徒,以及已婚使徒的情形:「這些人甚至拒絕使徒!因為彼得和腓力都有孩子,腓力嫁了女兒[67],保羅在一封書信中也不避諱提到他自己的妻子[68]。只是為了好好盡職,他並未帶著她四處往來。」

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提過這些以後,我們還要以革利免在《雜記》卷七堛漱@段記載作為補充:「他們說,蒙福的彼得看到妻子被帶走處決時,為她感到欣慰,因她將蒙召回到自己的家鄉。為了鼓勵安慰她,彼得向她喊說:『切莫忘了主!』」這就是蒙福之人的婚姻,也是他們向最親密之人的完全情感。我在這個適當的時機,將這些事都作了以上的描述。


 

[67] Clement可能是誤將傳福音者腓力當作使徒腓力。假設他是說到傳福音者腓力,行傳九章中傳福音者腓力有四個女兒,都是處女,也都是說豫言的。而在下一章(Ecclesiastical History III, XXXI)中,Polycrates說到腓力至少有兩位女兒終身都是處女,因此Clement說腓力嫁女兒,可能是指腓力另兩位女兒。若是Clement所講的是使徒腓力,則可能使徒腓力與傳福音者腓力都有守童身的女兒。但是到底Clement所指之腓力為何人,並無法確定。若是再加上Porclus的說法,我們雖然可以合理的懷疑使徒腓力也有四個守童身並作先知的女兒,但更可能事實的應該是這些教父都將傳福音者腓力誤作使徒腓力。初期教會的教父,常有將兩個腓力混為一談者,Eusebius就是一例。

 

[68] Clement是教父當中惟一一位說到保羅有妻子者,這是一項明顯的錯誤。林前九5及腓四3都無法證明保羅曾經結婚,而林前七8則是證明保羅不婚的直接證據。

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