第二十二章 Hegesippus的著作及其中所提及的事件


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Hegesippus在他所著、又流傳給我們的五本書中,完整的記錄了他自己的觀點。在書中他陳述自己在前往羅馬的途中,曾與許多監督交談,並從他們接受同樣的教訓。我們應該聽聽他題到革利免《致哥林多人書》的一段說明:

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『哥林多教會仍然堅定持續在真實的信仰堙A直到Primus擔任監督之時。我在往羅馬去的路上,在哥林多停留了一段時間,與Primus有交通,在基督的教導堜憐像ㄠo了復甦。

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我回到羅馬並停留在當地,直到Anicetus任監督之時。當時,Eleutherus是執事。Soter繼Anicetus之後擔任監督,之後是Eleutherus。他們在其監督任期內,於各城中教導律法書、申言者書,以及主自己留給我們的教訓。』

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這位作者也題到當時興起的異端,他說:『正如我們的主一樣,義者雅各(James the Just)也殉道了。之後,Clopas之子Simeon被任命為下一任監督。眾人都推舉他擔任監督,因他是主的親屬。』

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『虛空的言論尚未腐化教會,因此人們仍稱教會為一貞潔童女。但Thebuthis卻因未被選立為監督,而起首敗壞教會。他是出於國民中間的那七個派別。就像從Simon產生Simonians,從Cleobius產生Cleobians,從Dositheus產生Dositheans。Gortheaus衍生出Gortheni,Masbothaeus產生Masbotheans,他們當中又衍生出Menandrianists、Marcionis、Carpocrafians、Valentinians、Basilidian、Saturnilians等等。他們各自引進獨家看法,彼此相異。從他們中間冒出假基督、假申言者、假使徒,引進敵對神與基督的腐敗教訓,分裂教會的合一。』

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這位作者也用以下的話,說明在猶太人中間崛起的異端:『此外,在以色列子孫,就是受割禮的人中,也有各種不同的意見。以下就是反對猶大和基督的教派:Essenes、Galileans、Hemerobaptist、Masbothoeans、Samaritans、Sadducees及 Pharisees。』

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他也用合適的篇幅說到一些其他的事,我們剛才已經題過。他曾由《敘利亞的希伯來福音》(Syriac Gospel according to the Hebrews)中,以希伯來文引用其中內容,可見他是由希伯來教中轉出來的基督徒。他也記錄了一些猶太人口述傳統中的事件。

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不僅他如此,連愛任紐以及其他許多古人,都稱《所羅門箴言》(Proverbs of Solomon)為《全德智慧書》(All Virtues Wisdom)。論到次經(Apocrypha)之類的作品,他說有些是由異端者所著。現再讓我們繼續往前。

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