第四十一章　在Alexandria的殉道者

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這位作者^[82]在寫給Antioch監督Fabius的書信裡，提到那些在Decius期間於Alexandria遭逼迫之人的事：『我們遭遇逼迫，並非起因於皇帝的詔諭，而是在諭旨發出一年前就已經開始^[83]。本城有某位惡者的先知及作者，鼓動大批異教徒來反對我們，要重燃他們中間自己的迷信。

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他們這種不受約束的非法行就被煽動挑起，又認為殺害我們是對他們鬼魔惟一虔誠的敬拜。

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『開始，他們抓住一位名叫Metras的老人，命他說不虔之言。當他不遵命，他們就用棍棒毆打他的身體，戳刺他的臉和眼。之後，他們把他帶到郊外，用石頭打死。

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之後，他們將一位名為Quinta的忠信女子帶到偶像廟，企圖強迫她拜偶像。但當她厭惡的轉身，他們就將她的腳綁起來，在粗糙的頭石街道上拖行，遊遍全城，又用磨石擊打她，鞭打她，直將她帶到之前那老人被治死的地方，用石頭打死她。

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然後，暴徒全體去突襲敬虔者的家，和他們所認識是基督徒的鄰舍，驅逐他們離開，搶劫有價值的東西，掠奪貨物，挑出對他們有用的物品，只將普通的木製傢俱丟到大街上並焚燒，因此這個城看起來像是被敵人略奪過似的。

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弟兄們因此撤出並離開，如同保羅所曾題過的人一樣，「家業被人奪去，也甘心忍受。」^[84]除了可能有極少數落入他們手中的人以外，我未曾聽說有人因此否認主名。

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他們逮捕一位人人稱羨、貞潔的年邁婦人Apollonia，毆打她的下顎，打落所有的牙齒，又在城門前生火，威脅她說，除非她重覆喊說他們褻瀆神的話，否則就要將她活活燒死。起初她顯得有些畏怯，但當她一被釋放，就突然跳進火堆裡而被燒死。

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然後他們到Serapion的家中捉拿他，以最殘忍的方式拷打他，打斷他的四肢，將他以頭上腳下的方式從高樓上丟下。他們時時刻刻在各處叫囂，只要有人拒絕重覆講說褻瀆神的話，就會立刻被拖去燒死。所以無論白天或黑夜，我們都不能在出現在任何大街或小巷。

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這樣的事發生在我們身上一段相當的時間以後，這些可鄙之人當中出現叛亂和內戰，於是他們就將對待我們的殘暴，轉為對他們彼此的傷害。他們對我們的怒氣稍減，我們就可以喘一口氣。但現在他們較溫和的態度又有所轉變，他們恐嚇我們的話使我們又陷入恐懼中。

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詔諭又頒布了。主耶穌先前所豫言那最殘酷的情形已經來到：「若是可能，甚至連選民也都要迷惑了。」^[85]

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情形的確危機四伏。許多較有名望的人都在恐懼中趨前獻祭，許多服公職的人也因職務需要而被迫如此而行，其他的人則是因熟人的慫恿而作。他們一個接著一個被題名，去接觸不潔不聖的祭牲。他們有些人臉色顯得蒼白，渾身發抖，好像不是要獻祭，而是要被獻上給偶像當為祭物一樣。周圍的群眾因此嘲弄他們，就像平時他們嘲笑那些因怕死而獻祭的人一樣。

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但有些人胸有成竹的來到祭壇，大膽宣稱他們從未當過基督徒。關於這樣的人，我們的主說得一點都沒有錯，他們幾乎是不可能得救的。其餘有些人則跟隨這些人，但也有逃離或是被抓的人。

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在被抓的人中，有些人雖被奴役囚禁，仍然堅守信仰；有些在審訊前就放棄基督徒的信仰；有些人在忍受一段拷打的期間後，就聲明放棄信仰。

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然而，有些人站住作蒙主祝福的柱子，為主親自堅固，接受那與他們所持守之信仰相配的熱切與能力，為祂的國度作了令人欽佩的見證人。

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在這些人中，首先是Julian。他深受疾病所苦，無法行走或站立。他們將他及兩名陪同的人帶去審問，其中一位立刻否認主，但另一位是被稱Eunus的Cronion，和較年長的Julian，都因承認主而被馱在駱駝背上繞城，並被帶到山丘上鞭打，最後在群眾的圍觀下，命喪猛烈的火中。

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但當那些被抓的人被帶去處決時，有一位站在他們附近、名叫Besas的士兵，卻起身斥責這些粗野的群眾。群眾就大聲叫囂抨擊他。因此，這位至為勇敢的神聖戰士，在為敬虔信仰作了美好的承認之後，就被斬首。

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另一位是Libyan人，他的蒙福之名是Macar。審判官多次請求他宣告放棄信仰，但他仍堅持不屈，就活活被燒死。除了這些人之外，還有Epimachus和Alexander，他們被囚禁一段時間，忍受無數的鞭打和剝削的苦難之後，也在烈火中殉道。

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與他們同時期的，還有四個女人：聖潔的童女Ammonarium，審判官用盡各種方式拷打她一段時間，但她清楚地宣告並保證她不會講說任何他所指定的話，於是就被帶去處決。還有令人敬重的長者Mercuria、有許多孩子卻愛主勝過孩子的Dionysia。總督因著拷打她們卻毫無結果而覺得受羞辱，又屢屢為女人所擊敗，因此這些人最後都是在未判決以前，就被用劍殺死。至於Ammonarium，則為她們代受一切的苦。

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還有埃及人Heron、Ater和Isidorus，及一位年約十五歲的青年Dioscorus，都一同被交出來。起先，審判官以為Dioscorus似乎很容易被牽著鼻子走，就試圖以讒言來欺騙他，又用嚴刑拷打來逼迫他，希望他能快快就範。然而Dioscorus並沒有被勸服，也沒有因拷打而屈服。

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他以最殘酷的方式鞭打了其他人之後，見他們仍不屈服，就將他們燒死。審判官免除Dioscorus的死刑。這位審判官因他的機智反應而受人尊敬，並在人眼中為傑出人士，他有權決定因Dioscorus的年紀輕而給他多一點時間悔改。不過，那最虔敬的Dioscorus現在正在我們中間，等待一場更長且更激烈的爭戰。

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但另有一位埃及人Nemesion，因與強盜同夥而遭控告；然而他在百夫長面前反駁這個誹謗的控告，因這控訴一點也不合實情，他說他被控是因為他是一個基督徒，因此他就在總督面前被綑綁。該總督是一個最不義的審判官，就對他施以比強盜重二倍的懲罰，包括鞭打及拷問，又將他與強盜一同丟入火裡焚燒，因此這蒙福的殉道者就因與基督同樣的受死而受人尊崇。

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在審判進行的時候，有一組士兵：Ammon、Zeno、Ptolemy和Ingenuus並年長的Theophilus，都一起站在法官面前。當某人被帶出來，被查出是基督徒，並即將要否認信仰時，他們就站得很近，咬牙切齒，用表情作勢，並伸手用他們的肢體比手勢。

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當眾人都注意到他們時，他們就在被人捉拿以先，跑到法官席前，宣告他們是基督徒。總督和他的同仁都因此受到極大的驚嚇，而那些被審訊的人卻因此大得鼓勵，因為連要審判他們的人都被震撼了。這些基督徒從審判官前喜樂誇耀的走出來，神使他們榮耀地得勝。』

[82]即Dionysius

[83]Decius是在主後二五○年初頒佈逼迫基督徒的詔諭。而根據Dionysius的記載，在主後二四九年，也就是Philip執政末期，就已有零星的逼迫。雖然Philip本身對基督並無惡意，但是他容許基督徒活動，使得基督徒人數增加，教會得著擴展，的確也引起有心人士的攻擊。此外，Philip在執政末期，國內出現叛亂和內戰，他漸漸失去掌控政局的能力，基督徒受到的保護自然逐漸失效。

[84]來十34

[85]太二四24