第四十四章　Dionysius對Serapion的介紹

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Alexandria的Dionysius同樣也寫了一封信，給有這種分裂傾向的Fabius，其中寫到許多關於悔改的事，也描述最近在Alexandria城中受殉道之苦的人。在記錄一些其他的事情以後，他題到一件奇妙的事，在本書中也值得一題：

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『這是一個發生在我們身邊的例子。有一個年長的信徒Serapion，一生無可指摘，卻落入試驗中。因著他曾獻祭，所以縱使他懇求，卻無人伸出援手。他患了重病，連續三天無法說話，意識模糊。

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第四天他稍微清醒，便叫他女兒的孩子上前來，對他說：「我兒，不要再耽延我的事。我請求你盡速請一位長老來替我除罪。」

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說完這話，他又無法說話。這男孩立即去找長老，無奈由於夜已深，且長老也抱病不便前往。長老就說：正如我已過所命令的，瀕臨死亡的人，人若有渴慕，特別是生前就曾經請求過這事，他就可以在死前得寬恕，使他們在盼望中離世。於是他將一小塊聖餐給這男孩，囑咐他將之浸入水中，並滴入老人口中。

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男孩帶這聖餐回到老人身旁，當他快要進房門時，老人又再度清醒，對這孩子說：「我兒，你回來了，長老不能同你來，但你快作長老要你作的事，好讓我離世。」於是那男孩將聖餐浸水，送入老人口中。老人吞下聖餐以後，就斷了氣。

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他豈不是蒙保守，活到他得著赦罪嗎？他的罪豈非除去了嗎？他難到不是一個有好行為的信徒嗎？』這是Dionysius所題到的事^[94]。

[94]Dionysius在此所舉之例，說明當時信徒所抱持的三種觀念：一、監督或長老有赦罪之權；二、教會所擘開的餅有赦罪的能力；三、惟有藉著長老或監督的許可，才得重新有分餅杯。這三種普遍的想法，都被羅馬天主教所保留，並嚴格的執行。但事實上，這些觀念是否完全合乎聖經真理，卻值得深入考量。