第四十一章　在Alexandria的殉道者

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这位作者^[82]在写给Antioch监督Fabius的书信里，提到那些在Decius期间於Alexandria遭逼迫之人的事：『我们遭遇逼迫，并非起因於皇帝的诏谕，而是在谕旨发出一年前就已经开始^[83]。本城有某位恶者的先知及作者，鼓动大批异教徒来反对我们，要重燃他们中间自己的迷信。

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他们这种不受约束的非法行就被煽动挑起，又认为杀害我们是对他们鬼魔惟一虔诚的敬拜。

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『开始，他们抓住一位名叫Metras的老人，命他说不虔之言。当他不遵命，他们就用棍棒殴打他的身体，戳刺他的脸和眼。之後，他们把他带到郊外，用石头打死。

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之後，他们将一位名为Quinta的忠信女子带到偶像庙，企图强迫她拜偶像。但当她厌恶的转身，他们就将她的脚绑起来，在粗糙的头石街道上拖行，游遍全城，又用磨石击打她，鞭打她，直将她带到之前那老人被治死的地方，用石头打死她。

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然後，暴徒全体去突袭敬虔者的家，和他们所认识是基督徒的邻舍，驱逐他们离开，抢劫有价值的东西，掠夺货物，挑出对他们有用的物品，只将普通的木制家俱丢到大街上并焚烧，因此这个城看起来像是被敌人略夺过似的。

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弟兄们因此撤出并离开，如同保罗所曾题过的人一样，「家业被人夺去，也甘心忍受。」^[84]除了可能有极少数落入他们手中的人以外，我未曾听说有人因此否认主名。

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他们逮捕一位人人称羡、贞洁的年迈妇人Apollonia，殴打她的下颚，打落所有的牙齿，又在城门前生火，威胁她说，除非她重覆喊说他们亵渎神的话，否则就要将她活活烧死。起初她显得有些畏怯，但当她一被释放，就突然跳进火堆里而被烧死。

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然後他们到Serapion的家中捉拿他，以最残忍的方式拷打他，打断他的四肢，将他以头上脚下的方式从高楼上丢下。他们时时刻刻在各处叫嚣，只要有人拒绝重覆讲说亵渎神的话，就会立刻被拖去烧死。所以无论白天或黑夜，我们都不能在出现在任何大街或小巷。

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这样的事发生在我们身上一段相当的时间以後，这些可鄙之人当中出现叛乱和内战，於是他们就将对待我们的残暴，转为对他们彼此的伤害。他们对我们的怒气稍减，我们就可以喘一口气。但现在他们较温和的态度又有所转变，他们恐吓我们的话使我们又陷入恐惧中。

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诏谕又颁布了。主耶稣先前所豫言那最残酷的情形已经来到：「若是可能，甚至连选民也都要迷惑了。」^[85]

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情形的确危机四伏。许多较有名望的人都在恐惧中趋前献祭，许多服公职的人也因职务需要而被迫如此而行，其他的人则是因熟人的怂恿而作。他们一个接着一个被题名，去接触不洁不圣的祭牲。他们有些人脸色显得苍白，浑身发抖，好像不是要献祭，而是要被献上给偶像当为祭物一样。周围的群众因此嘲弄他们，就像平时他们嘲笑那些因怕死而献祭的人一样。

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但有些人胸有成竹的来到祭坛，大胆宣称他们从未当过基督徒。关於这样的人，我们的主说得一点都没有错，他们几乎是不可能得救的。其馀有些人则跟随这些人，但也有逃离或是被抓的人。

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在被抓的人中，有些人虽被奴役囚禁，仍然坚守信仰；有些在审讯前就放弃基督徒的信仰；有些人在忍受一段拷打的期间後，就声明放弃信仰。

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然而，有些人站住作蒙主祝福的柱子，为主亲自坚固，接受那与他们所持守之信仰相配的热切与能力，为他的国度作了令人钦佩的见证人。

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在这些人中，首先是Julian。他深受疾病所苦，无法行走或站立。他们将他及两名陪同的人带去审问，其中一位立刻否认主，但另一位是被称Eunus的Cronion，和较年长的Julian，都因承认主而被驮在骆驼背上绕城，并被带到山丘上鞭打，最後在群众的围观下，命丧猛烈的火中。

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但当那些被抓的人被带去处决时，有一位站在他们附近、名叫Besas的士兵，却起身斥责这些粗野的群众。群众就大声叫嚣抨击他。因此，这位至为勇敢的神圣战士，在为敬虔信仰作了美好的承认之後，就被斩首。

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另一位是Libyan人，他的蒙福之名是Macar。审判官多次请求他宣告放弃信仰，但他仍坚持不屈，就活活被烧死。除了这些人之外，还有Epimachus和Alexander，他们被囚禁一段时间，忍受无数的鞭打和剥削的苦难之後，也在烈火中殉道。

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与他们同时期的，还有四个女人：圣洁的童女Ammonarium，审判官用尽各种方式拷打她一段时间，但她清楚地宣告并保证她不会讲说任何他所指定的话，於是就被带去处决。还有令人敬重的长者Mercuria、有许多孩子却爱主胜过孩子的Dionysia。总督因着拷打她们却毫无结果而觉得受羞辱，又屡屡为女人所击败，因此这些人最後都是在未判决以前，就被用剑杀死。至於Ammonarium，则为她们代受一切的苦。

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还有埃及人Heron、Ater和Isidorus，及一位年约十五岁的青年Dioscorus，都一同被交出来。起先，审判官以为Dioscorus似乎很容易被牵着鼻子走，就试图以谗言来欺骗他，又用严刑拷打来逼迫他，希望他能快快就 。然而Dioscorus并没有被劝服，也没有因拷打而屈服。

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他以最残酷的方式鞭打了其他人之後，见他们仍不屈服，就将他们烧死。审判官免除Dioscorus的死刑。这位审判官因他的机智反应而受人尊敬，并在人眼中为杰出人士，他有权决定因Dioscorus的年纪轻而给他多一点时间悔改。不过，那最虔敬的Dioscorus现在正在我们中间，等待一场更长且更激烈的争战。

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但另有一位埃及人Nemesion，因与强盗同夥而遭控告；然而他在百夫长面前反驳这个诽谤的控告，因这控诉一点也不合实情，他说他被控是因为他是一个基督徒，因此他就在总督面前被困绑。该总督是一个最不义的审判官，就对他施以比强盗重二倍的惩罚，包括鞭打及拷问，又将他与强盗一同丢入火里焚烧，因此这蒙福的殉道者就因与基督同样的受死而受人尊崇。

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在审判进行的时候，有一组士兵：Ammon、Zeno、Ptolemy和Ingenuus并年长的Theophilus，都一起站在法官面前。当某人被带出来，被查出是基督徒，并即将要否认信仰时，他们就站得很近，咬牙切齿，用表情作势，并伸手用他们的肢体比手势。

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当众人都注意到他们时，他们就在被人捉拿以先，跑到法官席前，宣告他们是基督徒。总督和他的同仁都因此受到极大的惊吓，而那些被审讯的人却因此大得鼓励，因为连要审判他们的人都被震撼了。这些基督徒从审判官前喜乐夸耀的走出来，神使他们荣耀地得胜。』

[82]即Dionysius

[83]Decius是在主後二五○年初颁布逼迫基督徒的诏谕。而根据Dionysius的记载，在主後二四九年，也就是Philip执政末期，就已有零星的逼迫。虽然Philip本身对基督并无恶意，但是他容许基督徒活动，使得基督徒人数增加，教会得着扩展，的确也引起有心人士的攻击。此外，Philip在执政末期，国内出现叛乱和内战，他渐渐失去掌控政局的能力，基督徒受到的保护自然逐渐失效。

[84]来十34

[85]太二四24